參加千佛山菩提寺107年“八關齋戒”的心得　／齊

千佛山菩提寺於107年11月17、18兩天，舉辦「八關齋戒」的法會活動，奉行雲老禪師一向以來的悲願與法行，致力於佛陀制定的戒法的傳播與宏揚，期使在家居士能深入佛戒的內涵、薰習與清涼，令其善根增長，厚植菩提，種下出世的善因道種。

八關齋戒，又稱八關齋、八戒，《中阿含卷五十五持齋經》中所謂之「聖八支齋」者。此一戒律乃專供優婆塞、優婆夷等在家二眾於一日一夜所受持的出家之戒；有八個關卡作為考驗，《婆沙論云》：「受八戒者名曰『謂近阿羅漢做故，又名長養，謂長養善根故。』故八關齋戒又名『長養律儀』，以達世俗的濁與犯的突破，而入清淨戒敬之境地。此一日夜中，不可放任自己的意念，隨逐俗念或罣礙俗事，應起精進心，將念頭用心於「六念處」上──即念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。三師的引導令學員有個下手處，提醒自己儘量維護一份正念，猶同出家者之肅穆威儀。雲老禪師於八關齋戒的釋義如下：

「在家學佛，不論何種皈戒，都要不殺；但並不要求吃素，亦不定持齋。三皈五戒，並無吃素持齋的規定；菩薩戒，同樣沒有吃素持齋的規定；但有授受八關齋戒法的作業。」

　「齋戒，是以潔淨防犯為旨趣。八關齋戒法，又名八支齋法；其實，依內容而言，計八種戒，一種齋法，合而謂八戒一齋。如：

　　不殺、不盜、不婬，不妄語、不飲酒、身不塗飾香鬘、不自歌舞或觀聽、於高廣之床座不眠坐等，是為戒法；不過中食，是為齋法。」（老禪師的話）

此次舉辦「八關齋戒」之法會活動，遵照千佛山勵行已久的莊嚴儀軌進行，全程禁語，端恪一心參與勝會，活動中安排了豐富的課程內容：

有禮請三師「正授」八關齋戒，其間還有過堂、懺摩、早晚課．．．等等，讓學員真實地體驗了一天出家師父們所過的生活，深信與會戒子皆能感受持戒的清淨與殊勝功德。會中得戒和尚就「戒體、戒相、戒條、戒法」四項特別來「說戒」，講說持戒的知見與受戒的功德，發揮戒、定、慧的功夫修養，其中提到──

1、「定共戒」：就入定的時候，自然能夠收伏身心，防止一切的惡法。

2、「道共戒」：是見了道之後，自然不會再犯戒。這二種戒都是在修定修道之中得的，不是受的。(註)

同時釋說「牧牛齋」、「尼犍齋」與「佛法齋」：

牧牛齋，受持齋戒還像牧牛人求善水草，供其牛飲，至暮思歸，還村時猶殷殷思及明日當往富饒之野畜牧種種之念；如是持齋，將不獲大利，亦不得善果。尼犍齋，有外道人士舉諸“虛妄之言”受齋戒，居家則以貪利養身，終日樂著欲過，當不得大果之善報。佛法齋，即三寶弟子於六齋日受持八戒。（佛說齋經）

教授和尚亦闡述「八關齋戒」的涵意及其與菩薩道之關係，教導戒子首先要從外到內、從粗到細慢慢收攝，隨時觀照自己的起心動念，用心去調理五蘊，亦即持好戒首要了解五蘊的內涵，其中受想的把握尤其是關鍵。

具眾殊勝善因和合才有共處一堂的修學機會，在此要感恩戒會以及義工發心菩薩們！再者，有機會來千佛山受戒，在在感受到老禪師的德澤教化，感念他的崇高自在的修養，饒益無數有情，在此向三寶致上最深懇的虔敬！

註：攝律儀戒復分三種：計別解脫、定共、道共三者。…..定共戒乃入諸禪定，自得無作，與定共生故。道共戒乃得無漏道，自離三業之造作，與道共生故。（雲老禪師《佛學概論》p160