- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
339期大方廣佛華嚴經淺釋
佛慧如浩海，覺悟諸含識；所謂含識者，即言一切有情識作用之眾生，悉皆含蘊「識取」之情感。
- 文：白雲老禪師出處：應佛之印
唯識法相學84業、道、解脫與四智的關係
常談解脫，若只談業以求解脫不是佛法，只談道解脫也不是佛法，必須把握業與道相互之間的關係，從中排除障礙、化解問題，才叫解脫。
- 文：文文出處：應佛之印
休庵詩詞 擁著悠悠的夢
游向昇華的虛幻
那些彩色的，白的黑的
和那黃昏入暮時的餘暉
留下一聲老去的嘆息
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
心路歷程──桑蒙１１－１
「改變自己，原本是很痛苦的一件事；但是，無始以來『業』的內容繁複；如果，不能毅然立願，與其生生世世承受輪迴之苦，不如今生今世究竟解脫」
- 文：文文出處：應佛之印
休庵拾粹 強盜與竊賊
或許，有人要問：
「寂滅之後，又怎麼樣？」
拙衲的答覆是：
「不做強盜不做賊，然後又怎麼樣？」
- 文：潛出處：雲語書摘
雲語書摘 色與空的關係
基於這種次第，很可以利用「想、行」之間的關係，藉禪定的修養，於中建立起間隔的緩衝，作想與行的調適
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 印度朝聖之旅（下）
修行仍以在心地上下功夫為唯一解脫之道，在人我之中完成；但是，也不必去拒絕或反對朝聖，畢竟那是佛陀所允許的，必然有其深意。
- 文：編輯部出處：佛研院園地
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（一）
做為儒家的臣子，他愧對國家，但是作為佛弟子，不能說有困境就自殺了，有困境是要化解的，所以我想王維內心有這種兩種思想體系的矛盾
- 文：編輯部出處：佛研院園地
佛研院園地 學習如何與人相處
我們之間在一起的時間有多少，要好好的珍惜，我現在很多時候不會去想我站在「理」字上，儘管我是對的，而是自己放軟一點，退一步。
- 文：編輯部出處：文章轉載
【極短篇】鍾玲／一見鍾情
兩人的眼睛都閃亮起來，笑容背後轉著一樣的念頭：「原來你也那麼守時。」
- 文：編輯部出處：徵文廣場
從佛法看故事 食菌得仙
剛好佛陀聽到他們的談話，就教誡說：「你們都沒說出苦的真諦，只是一種從習氣中帶來的偏見。你們之中有的是婬鴿轉世，就以欲念為苦．．．。然世間最大的苦，莫過於有身體。」
- 文：詹天賜出處：健康講座
氣血、經絡、與健康（91） 認識五臟--本藏篇(節錄)
五臟先天有大小的不同，也有長得高下、堅脆、是否端正、偏傾的差異；而六腑也有大小的不同，並有長短、厚薄、曲直、緩急的差異。
- 文：詹天賜出處：健康講座
健康管理漫談（三十五） 養生十三法
他提出的養生13法包含髮常梳、目常運、齒常叩、潄玉津、耳常鼓、面常洗、頭常搖、腰常擺、腹常揉、攝谷道、膝常扭、常散步、腳常搓等
- 文：編輯部出處：活動報導
參加千佛山菩提寺107年“八關齋戒”的心得
此一日夜中，不可放任自己的意念，隨逐俗念或罣礙俗事，應起精進心，將念頭用心於「六念處」上──即念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施
- 文：編輯部出處：活動報導
參加「天岳山107年禪修營」心得
尤其是「法念處」，是依於佛陀的教法使意念得到薰習，使「身念處，受念處、心念處」於原有可能造成的缺失去調整，從修養中漸趨圓滿
