經　　文

　　　又放光明名佛慧　此光覺悟諸含識

　　　令見無量無邊佛　各各坐寶蓮華上

　　　讚佛威德及解脫　說佛自在無有量

　　　顯示諸佛及神通　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　佛慧如浩海，覺悟諸含識；所謂含識者，即言一切有情識作用之眾生，悉皆含蘊「識取」之情感。為佛威德，圓滿慧解脫自在故；是般若力用之最，神威通達無礙勝妙之境地！

　　　　經　　文

　　　又放光明名無畏　此光照觸恐怖者

　　　非人所持諸毒害　一切皆令疾除滅

　　　能於眾生施無畏　遇有惱害皆勸止

　　　拯濟厄難孤窮者　以是得成此光明

　　　　釋　疑

　　無畏，即無所畏懼，意作泰然之德養。於行為中，多以說法與布施之時，具足辯才與無著之智慧，故說行為無所畏。

　　　　經　　文

　　　又放光明名安隱　此光能照疾病者

　　　令除一切諸苦痛　悉得正定三昧樂

　　　施以良藥求眾患　妙寶延命香塗體

　　　酥油乳蜜充飲食　以是得成此光明

　　　　釋　疑

　　安隱，應作安穩；古以此二字無分，緣隱無是非，穩當無虞故。

　　良藥，舉凡為療形枯之物，悉謂之良藥；例如飲食、醫藥等延命之物。

　　　　經　　文

　　　又放光明名見佛　此光覺悟將歿者

　　　令隨意念見如來　命終得生其淨國

　　　見有臨終勸念佛　又示尊像令瞻敬

　　　俾於佛所深歸仰　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　見佛，憶念為最，顯現功德殊勝為宗旨；於實相義而言，具歸敬瞻仰之深意；於法之理諦而言，當取見性大覺，成滿無上菩提，得究竟涅槃之圓證者。

　　　　經　　文

　　　又放光明名樂法　此光能覺一切眾

　　　令放正法常欣樂　聽聞演說及書寫

　　　法欲盡時能演說　令求法者意充滿

　　　於法愛樂勤修行　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　樂法，欣樂正法，旨在究竟解脫之道，是自修證於「信」與「樂」法之本；繼而，於眾生從演說中聽聞正知見，或者令彼等書寫而得饒益功德。

　　因此，末法時期，演說正法，令使求法者於法愛樂，精進修習；尤其是正法能得久住，必須勤於自利利他，自度度他，燈燈傳遞，務期源遠流長        ！

　　　　經　　文

　　　又放光明名妙音　此光開悟諸菩薩

　　　能令三界所有聲　聞者皆是如來音

　　　以大音聲稱讚佛　及施鈴鐸諸音樂

　　　普使世間聞佛者　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　妙音，如來甚妙之音，開啟菩薩覺悟，遠勝三界一切之音聲。

　　鈴鐸，法器名，配和音樂，伴奏佛音；多為讚佛偈頌時之用，猶若梵唄，以犍槌等為之節奏。（未完待續）