參加「天岳山107年禪修營」心得　／芳

梵音禪寺為天岳山在台復寺興建之道場，亦天岳山在瀛島之本山，開山宗師^上白^下雲老禪師，法紹臨濟，為天岳山本晝禪師下第九代兒孫。為宏揚宗風，振興祖庭，於甲仙山區覓地復寺，冀培育有志荷擔如來家業的比丘，勉為弘傳佛恩慧命而努力。

天岳山梵音禪寺此次為紀念^上白^下雲老禪師圓寂八週年，於民國107年11月2日至4日，舉辦禪修營三永日，三天兩夜大夥兒共迎曙光微露，而寺隱深山，雲嵐縹渺，興致一來，四處都是禪的誘因，亦可探雲深何處！尤其禪寺林木蒼翠環抱，清靜幽深，山水悉是真如，自性處處顯現！耳聞目觸，時有鳥語啁啾，棲臨青翠樹林，綠意綿延至縹緲遠山，就像住持和尚　智旭法師為信眾開示、講課，信眾也如沐春風，法喜無限！可謂「禪悅為食，法喜充滿」。天岳山梵音禪寺秀麗天成的景觀，果真是“觸目菩提”，“一切現成”，是一處禪修的絕佳環境。與會學員可隨機領悟禪的宗要，感悟禪意的高妙；期藉此次研修能“拋磚引玉”，激起更多人共研佛陀的道理方法，修養增上，厚植菩提。

這三天兩夜的禪修營，內容豐富，課程有：

「佛門行儀、靜坐、止觀法門、參禪法要，還有金剛經、四念處、．．．」等經典法要的分享，可說面面俱到。除此，每天作息緊湊，有經行、懺摩、早晚課。課程中依據　雲老禪師著述中相關的佛法釋義，期使學員有個修行的著手處，各自深入去參研佛陀的道理方法。

第一天的「止觀法要」(五蘊的調理)：

止觀法，包含兩個階段與五個步驟──

是講「“止於一念”：研究、分析、認識；“觀照菩提”：察覺、返照」，將操作的方法介紹給學員，讓大家同霑法益。

第二天的「金剛經法要」:

禪宗說：「千經萬論，只為明心」，於課堂中教授和尚慈悲接引，標舉《金剛經》行修的內涵與境界，有以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」闡述此經的法諦，舉例譬喻，化繁為簡、深入淺出的講解，引導大眾了解《金剛經》的法義。

第二天的「四念處」法要：

　所謂四念處者，其實就是行「觀」之法，於「身、受、心、法」四種觀行，源於眾生之「色受想行識」五蘊發起顛倒，也就是“色”多起淨倒，“受”多起樂倒，“想行”多起我倒，於“心”多起常倒，為除顛倒故而行四念處之觀行：

　　身念處－－觀身不淨。受念處－－觀受為苦。心念處－－觀心無常。法念處－－觀法無我。

尤其是「法念處」，是依於佛陀的教法使意念得到薰習，使「身念處，受念處、心念處」於原有可能造成的缺失去調整，從修養中漸趨圓滿，因此當「身念處」發起，或「受念處」發起、「心念處」發起之時，不要忘了還有佛陀的道理方法。

第二天的「參禪法要」：

禪法一向活潑躍動，於電光石火的機鋒中，顯示佛禪的生命，無不從生命本源處流露機靈，尤其在生動精警的語言中，展現鋒利峻峭的思考，令人驚歎不已！此次禪修期於研習的過程中挖掘多元的啟悟，能層層遣相，步步提升。於「參禪法要」課堂上，旭和尚特別標舉出禪的重要架構組合，亦即禪法最主要──「話頭、機鋒、轉語」三個步驟，以《禪的妙諦》中的例子──「要火做什麼？」啟迪學員的思考與智慧。

「活動圓滿最後的期勉」：

感念大家的共襄盛舉，住持　旭和尚希望學員回去後多研習雲老禪師所教的道理方法，於信解行證中慢慢的深入。尤其修行中遇有偶發的神通，那並不代表已經成就了。或恐臨命終時生死還是作不了主，平常就要下功夫，唯有「生能作得了主」，臨命終時才不會手忙腳亂。當然，在修行過程也會有一些考驗，如果有正知正見就能跨過障礙，知見偏差就易遇魔事，道業要更上層樓，不能自認為境界很高，不知道自己已經產生偏差了，那時就要皈依三寶，親近善知識，發菩提心，修戒定慧三學，並禮佛懺悔業障。

從《華嚴經》的觀點而言，修行人要先降伏內心的心魔，進而降伏外在天魔，所以「智慧、慈悲、發菩提心及福德力」，是佛弟子要努力學習受持。通常是心魔引外魔───《妙法蓮華經》卷五〈安樂品〉自煩惱魔等四魔中，除去天魔，而揭舉五陰魔、煩惱魔、死魔。《涅槃經》則在四魔之上另加無常、無我等四倒，而成八魔。其他，如《摩訶止觀》卷八（下），曾就修禪中所起之魔而廣加分別；《大乘起信論》亦說及有為魔邪諸鬼所惱亂之事。《楞嚴經》也有講「五十陰魔」之事。

佛陀也示現受考驗的事跡，釋迦牟尼佛八相成道有“降魔”之事：「降兜率、入胎、出胎、出家、成道、降魔、轉法輪、入涅槃。」修行人往往會有考驗，若稍有境界，天魔便會來考驗他；外道講神通，佛法是依教如法，以智慧為重。最後旭和尚跟大家分享一個佛典故事：佛陀與弟子三個月吃馬麥，目鍵連想示現神通，佛說不可以，有業必須歡喜承受，另有阿羅漢示神通，佛罰他。譬如「賓頭盧尊者」的故事：

有一次，一位樹提長者，用旃檀木做了一個缽置剎竿上，大聲說道：「無論何人，不用梯杖而能取缽者，此缽即屬他。」賓頭盧現神通取缽。世尊知道後即呵責他:「比丘怎可以為了一個外道的缽而胡亂顯神通。」於是罰他盡形壽不准住在閻浮提，尊者惟有跑去西牛賀洲長住。後來閻浮提的四眾弟子很想念尊者，向世尊求情，世尊恩許他回來，但是不許他入涅槃，要他常住世間，護持正法，並應末世眾生的供養，為人天福田。他亦發願無論何處有人請他應供，他必定前往受供。所以賓頭盧尊者是「福田第一」。

其間還請知覺法師介紹「雲老禪師的行誼風範」，內容精彩，善巧譬喻，讓學員得以深入瞭解老禪師的禪德風範。

梵音禪寺的常住大眾皆安居山林，清修辦道，平日定期舉辦佛學講座、彌陀法會、觀音法會、念佛共修、禪修營等弘法活動。無不致力於佛法的教化，齊研佛陀無上甚深的法要。（寺方也預告：12月梵音禪寺有彌陀法會，祈求國泰民安，福慧增長，厚植菩提，盼三寶弟子熱烈參與。）