衲衣下的足跡　雲的故事（二）──雲水悠悠讀後　／冷月

在讚歎桃花江之美浮丘山殊勝後，緊接著是一幕剃度儀式的場景，地點是浮丘山雷音寺的大殿裡，住持^上虛^下因老和尚正在為七歲的小男孩剃髪出家。時間是民國十一年農曆四月四日，文殊菩薩聖誕的日子。當剃度儀式完畢，因老和尚開示道：

「各位大德，今天是四月初四文殊菩薩的聖誕紀念，值此吉日良辰，山僧為此子剃染出家，誠然是一大事殊勝因緣，將為我佛座下增添一善根佛子，為我臨濟宗下參入一份力量；尤其，我天岳門下至山僧迄今三代單傳，度此子而承法統，可以說是一份重責大任，如行危巖，如履薄冰，稍一不慎，則必滅香絕火，從此宗下除名，派下斷號；是以，法統名派，全賴此子了！」

在敘述自己的一生時，首先提到的是他的「出家」，而不是「出生」，讓人感覺在他的生命記憶裡，人生是從出家開始的，出家前的一切，不是模糊，就是被放在第二順位了，出家後的種種，才是他生命的全部。

出家時，因老和尚的一番開示，在在提醒他，打從出家的那一天開始，責任、使命就隱然加身了。無論是為佛教，為臨濟宗、為天岳山、甚而浮丘山，他背負了三代單傳的重責大任，這或許是因老和尚的期盼，更正確的說，應是他己給自己責無旁貸的使命，在七歲仍矇懵的年紀．．．．．，猶如印記烙印在識田裡，是那麼自然，那麼理所當然。

從此，他的生命過程，就以此為主軸，逐漸延伸開展，純度是百分之百（老和尚語）．．．．。　

七歲的年紀，且是一個名利俱備的大戶人家，怎會成為一個出家沙彌呢？原來因老和尚與老和尚父親有同窗之誼，在一次探望的機會裡，結下了這份善緣。在客廳品茗時，好奇的女主人這麼說：

「人家說和尚都能未卜先知，你能測知這第二胎是男是女麼？」

「測準了怎麼說？」因老和微笑著問。

「和尚還有什麼希求？」男主人故意說。

「希求？」

是的，因老和尚是有「希求」的，他一直在尋尋覓覓一位「不亞於自己的弟子」，幾十年來不曾中斷。

此時，相應了!!似乎亙古的電流貫串了時空，銜接起曾經的緣份．．．．．．。

「希求？他在心底默念著這兩個字，忽然間誘發了他的靈機，一個不可思議的意念，像陽光下變幻的景物，雖然發生在遙遠的遠方，叫人猜不出那內裡　　　　　　　　　　　　　　　究竟有些什麼？但是，卻是令人深信擺在眼前的是美好的事實，是很容易誘惑人心動的。

「這樣好了，如果給我不意言中，就送給我做徒弟好了！」他狡猾地設下圈套。

「你的意思認定是個男孩！」男主人說。

「如果是個女孩？」女主人補上一句。

「是女孩與我無緣！」他很平靜的回答。

「我就不信你真有神通！」男主人不服，接著說：

「真要是個小子，準給你做徒弟！」

「好！」他像是先付訂金，趕緊接上去，唯恐賣主反悔，並且加上一句：

「一言為定，大嫂也同意了吧！」

「咱們是夫唱婦隨，只怕到時候你牛皮破產！」女主人也興致勃勃地回答。

就這樣，在不經意中結了這個善緣。」

七歲出家了，開始過著寺院清淨淡泊的生活，在周圍幾乎都是大人的環境裡，若不是因老和尚無微的照顧，加上他的根基深厚，要在那樣的環境中過日子，是不容易的。

或許有人會認為：出家人慈悲為懷，寺院應是充滿慈善的環境，殊不知寺院生活是面對寺務與自己道業的日子，每天工作之餘，還得找時間吸佛陀的道理方法，更要在個人業力習氣現前時，如何去運用所學調整自己，所以所剩的時間不多的，而且往往在基礎未穩前，每個人的習氣總會帶給自己跟周圍的人一些困擾，面對這些就要耗去自己不少時間與精神。也就是說，寺院僧團也是一個小型社會，入了佛門，不是就成就果位菩薩了。要經過寺院生活的長期熏習，自己的努力內化，才能有所提升，所以，清淨的寺院生活中，每個人的身心，在面對自己與他人的業習衝擊時，還是紛擾不少，這就是佛法中，所謂的煩惱即菩提，菩提必須在煩惱中發現吧！

所以，十二歲寄讀沙彌園時，才會發生因上課遲到引起教席不滿的事件，雖然，以十二歲的年紀，在兩個大人爭吵時，他可認錯道歉，坦然受罰，讓風波平息，誠屬不易；相信也讓他在小小年紀就體認到寺院人事是非的事實，更讓他暗自發願，長大後要回來當方丈的決心，顯然挫折對老和尚來說，是激勵上進的力量。他是堅強的，積極的，濃濃的道心，讓他挺過任何的風雨。

古人說「塞翁失馬，焉知非福」，因為這次事件雖然讓他離開了沙彌園，卻也因此進入正規教育，從箴言書院一直到湖南大學，接受了一連串的社會教育，也讓他了解社會教育的種種，增加不少知識經驗。對沙彌園事件，因老和尚曾經跟十二歲的他做過檢討──凡事發生開來，總要去面對、認識、了解真相，才能真正化解問題，從小他一直這樣被教育著，所以，遇到問題，只會增加他的知識經驗，包括對人生、人性中種種的體悟。煩惱只是短暫的過客，長久下來自然奠定了厚實的基礎。