【極短篇】鍾玲／神秀拜師

那是西元655年，神秀法師行腳已經三年了，正在攀爬黃梅縣城之東十二公里屬大別山脈的馮茂山。他聽說去年就在這馮茂山上，弘忍禪師興建的東山禪寺開山了。神秀在山徑上駐足眺望，山腳下壯闊的長江閃爍著波光，長江對岸就是江州城，雖然在視線中縮成一個拳頭大小，但城中的房屋歷歷可見。

神秀高大而昂揚，身長175公分，眉毛像刷子，一雙明亮的眼睛，耳垂有大拇指長。他五十歲了，年齡增添了他的威儀。三年前他由僧籍所在的洛陽天宮寺出發行腳，去大江南北深山中的古剎名寺尋訪大德。他參訪過盧山的東林寺、終南山的化感寺、風穴山的香積寺、天臺山的國清寺、崛山的法華寺等。當他跟這些寺院的住持、首座或教授師討論佛經時，就知道這些高僧對經義的了解只是字面上的，對經文背後的修行境界，並沒有身體力行，這方面神秀自己都比他們強。

神秀聽聞東山禪寺的弘忍禪師修為很高，就立意去見識這位禪宗的五祖。他繼續攀登蜿蜒的山徑。前面出現由三根長條巨石搭成的山門，橫石上面刻著東山禪寺四個字。入山門沒多久，看見右邊順山坡而上有五塊梯田，種了各種蔬菜，三十多個僧人正在出坡。路旁一位中年僧人正在用小鋤在除草，神秀向他合十問說：「貧僧是洛陽天宮寺僧神秀，來此參學，請問弘忍住持今日是否在寺中？」

那位出坡的僧人用袖口擦額頭的汗望著他：「法師是來參學的？你可以逕去方丈寮，向侍者求見我們住持。」

神秀想，弘忍住持真是胸納百川，凡是來參學的，他竟然都肯親自接見。他愉快地大步拾石階而上，繞過天王殿、客堂、大雄寶殿、禪堂，直奔方丈寮。方丈寮的門開著，神秀跨入小院落，一位年輕的侍者由方丈會客的寢堂走出來，說：「你是洛陽來的法師吧！住持說過你可以直接進方丈室。不過他正在入定，你進去要安靜地等候。」

神秀愣了一下，弘忍住持竟然知道他今天會來！他對侍者說：「住持正在入定，我不應該進去打擾他的。」

侍者說：「不礙事，接見你，是師父兩天前入定之前吩咐過的。師父又說他今天會出定。」

神秀躡足進入方丈室，看見一位僧人在胡床上端然靜坐，法相寧靜祥和，猶如淨土的一朵白蓮，全身散發一種柔和的銀白色光暈。神秀再仔細看弘忍的面容：滿月一般的臉、厚實的唇，神秀大吃一驚，他不就是方才在田邊除草、用袖子拭汗的僧人嗎！一剎那神秀悟到弘忍所現的諸相是為了點醒他，修行不在經文，而是專致在生活中的勞作和靜坐上。他全身汗下如雨，心中明白弘忍大師的境界自己這一輩子是修不到的，雖然弘忍只比他大五歲，出家三十年來第一次遇見修到菩薩境界的高僧。這時蒲團上的弘忍睜開雙眼，眼中射出銀白的光芒，慈祥地直視神秀說：「你來了。」

神秀五體投地向弘忍三拜，說：「弘忍大師，懇請你收神秀為弟子。」

弘忍點點頭。

神秀向師父自請去做勞役，他被派到浴室院工作，到山林中去拾木柴，到山泉去挑水。神秀認真勞役以後，放下了滿腹的經綸、消弭了傲氣，打坐時都能專心一致。弘忍看他沉潛下來，就授他《楞伽經》，神秀這才知道經文中的「自心現習氣因、相續妄想自性計著因」，是教修行人要如何去追溯到、掌握到心念初起的前因。弘忍公開向大眾師稱讚神秀對《楞伽經》的領悟。不久升他為教授師，幾年後升他為首座，神秀成為帶領東山禪寺一千名比丘和沙彌的首席弟子。

到673年，神秀在東山禪寺已經常住十八年了，他時時刻刻都在調整導正自己的心念。因為他刻苦修行，因為他對師兄弟們都一視同仁，懇切指導，東山禪寺的諸比丘對他心服口服。許多居士因景仰他而出家，成為他的弟子。但是這年有一天出現他命定的磨難，那天他由弘忍住持的方丈寮走出來，跨過門檻的那一刻，跟一個矮小黝黑，來求見住持的在家人打了個照面，互通一句寒暄，神秀不由自主對這粵人起了嫌惡之心，覺得他人醜、覺得他腔調難聽。神秀跨出方丈寮，就發現自己起了垢念，起了偏執，他立刻「住心看淨」。等他回到自己的僧房，打坐靜慮，察覺這個粵人能引起他的垢念，一定有深遠的原因，他想起兩人打照面時，粵人眼中流露的清澈，神秀全身打了個顫，這個粵人不簡單，未來他會持續挑動自己的思緒，這粵人可能是他此生的功課。神秀還沒有修到能預見自己在老耄之年會聲譽隆盛，會接受兩位皇帝參拜，尊為天下國師。

轉載自 聯合報