衲衣下的足跡　南傳佛教寺院體驗　／釋浮詠

近期參訪了全球最大的佛教寺院——法身寺（Wat Phra Dhammakaya），它的面積大致是如何呢？換算起來相當於31座的濟洲足球場，或16座的台北大安森林公園，或璋宜機場的1/3，又或超過半個日月潭的湖面。這座占地416公頃的寺院，座落在當今僧伽人數眾多的佛教國家—泰國，位置在曼谷以北20公里處的巴吞他尼府。於1970年由詹・孔諾雍老奶奶及法勝法師帶領大眾共同創立、至今仍在建設中。

法身寺給人的印象深刻，清潔、整齊、明亮是其一大特色，它的建築頗富前衛與現代，著重於功能性，裝飾的部分極少，建築多數是原色的水泥或塗上白漆的素雅風格。與泰國一般的寺院富雕刻及故事性壁畫，華麗不失莊嚴的印象，兩者相差甚遠。法身寺的硬體建築包含有：合十設計概念的大雄寶殿、六角形金字塔型的詹・孔諾雍老奶奶紀念堂、有上下兩層可容納30萬人的國際法身禪堂、可以60萬人同時靜坐的露天大法身舍利塔，圍繞舍利塔四周設有上下兩層，每層可容納30萬人為遮風避雨用的大僧座寶牆，還有能讓6000位比丘一起用餐的詹・孔諾雍老奶奶齋堂，巴利佛典學院，大寶優婆夷詹・孔諾雍老奶奶百年大樓，還有能供百萬靜坐人用的住宿、停車場等等，可謂目不暇給！佔地相當的廣大，它的用意在接引來自世界各地對於佛法或靜坐有興趣的人，一起集體共修，學習佛陀淨化內在的教導，促進自己內心與世界真正的和平。

  炎熱的天氣下，搭上小園遊車伴著兩位義工熱心的解說，讓我對南傳佛教的認知跳出既有的框架，急欲打破砂鍋問到底的揭開心中更多的問號及驚嘆號！法身寺的工作人員都是一身白衣，親切又熱情。來寺參觀的信眾也被要求在接待中心換上整套的白衣褲裙，才可以開始寺院參訪的行程。佛陀時代的印度，在家人的風俗喜歡穿白色服裝，南傳佛教將此傳統延續到現在。來此參訪有另一特色，即大部份的義工都會跟你分享靜坐的好處。

  負責接待國際網路預訂的義工說：「在此服務的居士們每天早、中、晚會有各一小時的集體靜坐，無論是義工或全職人員，即便每個人都有繁忙的寺務，靜坐時間到了大家就會自動參與。靜心的暫捨一切外緣，投入每個人自己的中心世界，期待與法身相會。」任何靜坐的方法都是需要長時間的培訓與練習，才能領會箇中巧妙。以法身寺而言，他們有專習靜坐的深修班，一天靜坐八小時，提供特別喜歡靜坐的比丘研習。在《奶奶在我心中》一書提及，靜坐功夫好的人能曉知過去未來，能在必要時給予他人幫助。

  在法身寺人人學習「入法身法門」，此法門的導師是帕蒙昆貼牟尼祖師（梭・湛塔薩羅）（1884 – 1959），是當時泰國帕司乍刃縣北欖寺的住持。「入法身法門」按法身寺的記載，是他在1917年泰農曆10月的月圓日所證悟的，他深切的希望將法身禪修的好處及方法傳播到全世界，希望人人學習心內的和平以至到全人類的和平，一直秉持著「靜止乃成功之本」的理念弘揚佛法。

遊法身寺，會時常聽到冠有「詹・孔諾雍老奶奶」的建築，而卻沒有以導師帕蒙昆貼牟尼祖師的名字來命名的，著實讓我產生好奇。在收到《奶奶在我心中》，一本由她的弟子--現今法身寺的榮譽住持法勝法師，講述她一生的自傳中，才知道她是被導師稱讚為「獨一無二」的門下得意弟子。她立志秉承師訓，弘揚法門，培育佛教僧才，是法身寺的創辦人及精神領袖。

她，一位女眾，一名八戒女，一號目不識丁的平凡人物，能在南傳比丘的世界裡，帶領弟子建設出全球最大的佛教寺院！他們以基督教的梵蒂岡，回教的麥加為目標，希望能將法身寺發展成為佛教的宗教聖地。在年屆六十的耳順之年，她開始創建道場，以僅握3200元的泰銖（約100美元），去一步步實踐導師的夢想，她是用何等的心念去完成從荒蕪到蓬勃的建寺鉅作呢？

被稱為泰國「最具影響力的女性靜坐導師」，這麼一位傳奇的女性，定有她的獨特之處。從小在九個兄弟姊妹中排行老五的她，在農業社會裡是母親心中的經濟支柱。她生性勤快，在農田裡總是第一個下田、日落最後一個回家的默默耕耘者。她最勤奮於除草，只為了減少肥料的損失，所得到的結果就是種植的稻米肥碩豐厚，可以供眾多人食用，還有能力去行善布施。從小她就懂得自律並且持守五戒。

她之所以立志求道，是在十來歲時，乖巧的她為了幫忙調解父母吵架的爭端而莫名被酒醉的父親咒罵：「就讓你耳聾五百世吧！」當時的泰國，人民相信父母親的話是神聖的，不可違逆的。惶恐至極的她明白唯有請求父親的原諒，惡毒的詛咒才可以破除。父親不久後卻重病身亡，她知道只有透過修行的力量才能開啟與亡父對話的橋樑，因此踏上尋訪名師之路。

她得到父親的寬恕是在26歲時，據聞北欖寺的住持能傳授與亡者溝通的法門，因此特意親近大護法柳女士，從女傭一路升職成為管家後發生的。當時交通落後，虔誠的柳女士經常邀請北欖寺的通素師父來家裡指導打坐。她好學有禮，待客處世周全，很快獲得師父的信任；身為柳女士的得力助手，柳女士明白她渴望學習的心念，破例讓外人一起參與靜坐的學習。

由於迫切尋找亡父之心，她更勤奮地工作以便挪出更多時間學習打坐，哪怕只有五分鐘的空閑都會極盡利用。她的優越獨特之處在此充份的顯現：資質聰穎，是一位天生的靜坐者、一位天生的修行者，從證入北欖寺的法身法門到救贖亡父，到剃度成為八戒女，花不到三年的時間，時年29歲。

如願的出家，她將今生的生命完全傾注於法門的修習。師父平時用口頭方式傳授知識，他所交付的任務及詢問的問題，她必定致力完成，遇到難題總是打坐入定來尋找答案。身為法身法門深修組的一員，每天的午夜十二點至清晨六點，及中午十二點至傍晚六點，是她固定的輪值時間，與另一組人員配合，一天二十四小時剛好無間斷的進行連貫性禪修，創造出絕佳的團隊合作精神。在深修工廠的環境，輪值的門是上鎖的，並設有多層保安，以一種封閉的方式修習法身法門。修行者日以繼夜，年復一年，不曾去過別的地方，只有在極少的情況下導師才會給予外出。雖然生活受限，但都出自修行者個人意願。年輕的她說：「閉目打坐時，就彷彿進入一個浩瀚無垠的時空，可以自在愉悅的任意遨遊，我一直很享受這種內在的自由。」

幾十年如一日的時光過了。詹・孔諾雍老奶奶60歲時，答應了一位在大學一年級即跟她學習法身法門的傑出弟子法勝法師，由續任的北欖寺住持為他剃度成為比丘，在畢業之際完成他夢昧以求的出家生活。老奶奶曾說過這位宿世與她有緣的弟子，對佛教的弘揚與奉獻是一刻也不能等的。他出家後的第一天，奶奶即開始尋找適合建寺的土地。他們的分工是這樣的--

問：「您想要一塊怎樣的土地？」

答：「奶奶，那塊土地最好是靠近水源，鄰近有醫院，出入方便，若是免費的就更為理想了。」法勝法師當時心中想著要是有一片兩百泰畝大的土地，該有多好呀！

老奶奶聽完只簡短的應了聲「好」，就閉上眼睛入定去尋覓土地。兩個月後一位經由介紹，名字叫帕亞帕塔頗薩・書素哈提卜地的女士，獻上一片兩百泰畝的土地，她要為自己當天的生日獻上最殊勝的布施，她堅持只送不賣的態度讓眾人驚訝不已！老奶奶只淡淡一笑，心想總算有個好的開始。

獲得土地後各種工程隨即開工，主管工程的施命法師（當時尚未出家）每當需要經費時就會說：「奶奶，明天有人要來收取施工費了。」她總是會從她褐色的紙袋拿出錢來支付工程款項，這個袋子時而鼓起時而扁平。法身寺的建寺資金來源主要是居士們供養老奶奶的功德金，透過靜坐得來的修養，她時常為尋求幫忙的人們解惑，因此吸引許多受過良好教育的人們前來與她學習，並且大力的布施，護持寺院的建設。之前在北欖寺附近的道場，因為學習人數日漸增多，已經遷徒過兩次了。

近五十年時間的發展，義工詳細又熱情的導覽。法身寺由20英畝擴建為現今的1000英畝之大，是出自於眾人傳承推廣佛教之弘願，讓世界各地遠道而來的學習者有一處良好的環境，一同學習「世界和平來自內在安寧」而努力。法身寺以禪修打坐為重心，並積極發展法身開放大學、線上學習、佛學會考、國際佛教學術交流等。由於占地廣大，很適合舉辦全國性及國際性的活動，如十萬人短期出家、百萬幼苗優婆夷培訓計畫、功德衣供養法會、全國七十七府兩百萬比丘托缽活動等。在國內外有許多分院的法身寺，弟子們不分時差，按照泰國法身寺的當地時間，全球同步一起進行法會活動，欲齊聚眾人力量完成殊勝的功德。

參訪法身寺談及北欖寺祖師、詹・孔諾雍老奶奶及傑出的師父們時，義工的臉上盡是露出了驕傲。尤其一位不識字的老奶奶竟然能當領頭羊的創立全球最大的佛教寺院，她勤樸內斂的修養備受大家所尊崇。尤其在南傳的佛教裡，八戒女的地位是遠不及男眾比丘的。2002年在她92歲圓寂的荼毗法會上，全泰國三萬所寺院及國內外知名僧人，竟有高達十萬位之多的僧侶參與，這還不包含國內外的在家信眾，這在泰國是前所未有的。她為佛教鞠躬盡瘁的奉獻與法門修行奮而不懈的努力，大眾有目共睹。她制訂了全面的寺院紀律，為弟子們樹立共同的目標。再由她傑出的弟子法勝法師與施命法師高效的分工合作，匯集優秀人才，才有現今住眾近二千位比丘的法身寺。

於法身寺一天一夜的參訪，時間彷彿靜止了。聽不完的故事，走不完的路程，數不完為佛教奉獻的人員....在無預警的情況下給了我滿滿的收穫與驚喜。修行，不受性別年齡的限制，不受教育水平的影響，只要努力與用心，般若大道定會在心中有一片明亮的藍圖引領你前進。大夥一起昂首闊步吧！學習前輩們的精神，為今難得已得的人身，為珍貴無上的法身慧命，竭誠發揮個己最出色的饒益與價值！

參照書目：《認識法身寺》、《奶奶在我心中》、維基百科。