佛研院園地　談晉文公的生平和誠信　／祺

  姬重耳生於公元前671年，父為晉獻公，母為戎族的狐姬。

  其繼母驪姬於前665年生下兒子奚齊，即陷害重耳三兄弟包括其兄申生及其弟夷吾，重耳被晉獻公派守蒲城，其兄申生則於翌年被驪姬害死，重耳亦被父親派勃鞮追殺但失敗，重耳選擇「子不與父戰」而逃走，逃往狄族人的地方，自此開始了流亡19年的生涯，所經地方包括狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八國。

在狄國 (前656年-前644年)

  重耳先在狄國住了12年。前651年，晉獻公逝世，荀息當宰相，驪姬立其子奚齊為君，不久，奚齊及驪姬被里克殺死，荀息自殺，里克派人迎接重耳回國即位，重耳辭謝。前650年，重耳之弟夷吾自立為晉惠公。

在衛國(前644年)

  前644年，重耳發現有人行刺他，又逃到衛國。衛國看他是個倒運的公子，不肯接待他。他們只得一路行去。

在齊國(前644年-前639年)

  前644年，晉惠公派勃鞮第二次追殺重耳，重耳沒死，覺得不能在狄國多留。他決定去齊國，希望得到齊國的幫助和保護。齊桓公贈送他20輛車馬，並將宗室女齊姜嫁給他。重耳在齊國過了5年安逸的生活，放棄了恢復君位的願望。

前639年，齊桓公死後，齊國發生內亂。妻子齊姜及忠臣趙衰和咎犯勸告重耳趕快離開齊國，但是重耳不肯。因此，趙衰等人讓重耳喝醉了，把重耳抬到馬車上離開齊國。

在曹國(前639年)

  重耳和他的忠臣到了曹國不足一年就離開。

在宋國(前638年)

  前638年，宋襄公熱情地款待了他，並贈送了20輛車馬給他。

在鄭國(前637年)

  前637年，重耳路過鄭國，鄭國大夫叔詹勸鄭文公要以禮待重耳，但鄭文公卻以「諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！」為由，不聽叔詹勸告，對重耳不予禮遇接待。 

在楚國(前637年)

  同年到了楚國，楚成王設宴接待他並問他以後打算如何報答楚國？重耳如何回答呢？請看下文(其二)。楚國大夫成得臣建議楚成王馬上殺死重耳，以免給自己留下後患，但是楚成王沒有採納他的意見。

在秦國(前636年)

  最後，重耳到了秦國，秦穆公熱烈地接待了他，並將宗室女子五人許配與他，其中就有秦穆公的親生女兒懷嬴。

  後來重耳又跟楚成王、秦穆公等人結成了好友，當然對那些戲弄了他的國家也記在了心裡。秦晉之好、退避三舍、割股充飢、野人賜土等等這些故事都是發生在這段時間裡。

返國即位

  最終重耳在秦穆公的幫助下，回晉國當了國君。由於他嘗盡了世間冷暖，所以他回國之後能正確處理各種事務、善待百姓，最終成為一代霸主。

誠信

  這是我們從歷史書中自有關晉文公的生平，可這樣一位知禮守義的君主，孔子卻說了一句令人耐人尋味的說話：「晉文公譎而不正」。意思就是說晉文公詭詐而不正派。

  原話還有後半句，是「齊桓公正而不譎。」這是怎麼回事呢？孔子為什麼對晉文公有如此評價呢？孔子只是下了這個斷語，但並沒有解釋。

  那麼，到底晉文公是否有誠信呢？

  以下三則記載，展視了晉文公具誠信的一面。

其一、《左傳 ─ 燭之武退秦師》「子犯請擊之。公曰：『不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。』亦去之。」

譯文：  晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：「不行！假如沒有那個人（秦伯） 的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！」晉軍也就離開了鄭國。

其二、《左傳 ─ 僖公二十三年》「晉楚治兵，遇於中原，其辟軍三舍。」又二十三年：「退三舍闢之」。

譯文：楚成王問晉文公打算如何報答楚國宴待之情。重耳回答：「萬一晉國和楚國之間發生了戰爭，我願意命令軍隊撤退三舍（即九十里）」二十三年後，晉文公於兩軍相遇的時候，「撒退九十里相讓」。

其三、《呂氏春秋》晉文公伐原與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰：「原將下矣。」師吏請待之。公曰：「信，國之寶也。得原失寶，吾不為也。」遂去之。明年復伐之，與士期必得原然後反，原人聞之乃下。衛人聞之，以文公之信為至矣，乃歸文公。故曰「攻原得衛」者，此之謂也。文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也，必誠信以得之，歸之者非獨衛也。文公可謂知求欲矣。

譯文：

晉文公起兵討伐原國，跟其將士說七天攻下原，如七天不能攻克，便班師回朝。謀士進言說：原國快要攻下了，請稍等一些時間。晉文公回覆說：誠信，是國家的寶物，我不能不守。於是，撤兵返回。翌年後再攻原，與其將士說一定可以攻克原國而回，原國人聽了後，認為文公以誠信治國，於是，歸順了。

所以，亦有這樣的說法。文公不是不想得到原國，而是不想在失去誠信下而得到原國，不能以不誠的方法而得到。一定得以誠信得到，這樣，可得到歸順的國家會不止是原國、衛國。可以說，晉文公清楚知道自己想得到的是甚麼。（也難怪孔子評他「譎而不正」)

  根據歷史記載，晉文公的一生，因環境的影響而充滿了變化，在19年的流亡生涯中，經歷了被刺殺、被屈辱、被奚落，亦有雪中送炭以及利益交換的複雜人事關係，當中充滿了人情冷暖，其中獲多名妻子和忠臣的支持，又接納了曾追殺的將士而重用。因為有了寶貴的經驗，明白老百姓要求一個有誠信的君主。所以，在下達命令的表現上均重誠信。以下有關重耳逃亡時期，其臣介之推給他的贈言，亦有可能給他一個重要的信息，就是為君者必須“常清明、常自省”。

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

  晉文公一生傳奇，遇無常變化，最後在歷史記載中留下不少典故，到底他的誠信是實是虛，亦無從考究；我們佛弟子鑑古論今，最少要做到「諸惡莫作」。

願將此「割股侍君」名句紀念古大德賢人。