看起來是一句很簡單又不起眼的文字，可是要從中發現它的內涵，就得依自己的修養層次而有所差距了。

 

做重複的事情，以出家眾而言，是以身口意為下手處，時時刻刻地調整，觀照著自己每一刻的起心動念，隨時隨地對自己的意念都是清清楚楚的；因此，在於事情發生的時刻，若能把握著這個原則去面對，就會發現這些事情，為什麼會不斷地重複發生在自己身上，其實那就是自己的問題點，其差異是在於人的對象不同，於事的內容不同而已，換一句話說就是自己業的顯現了。

 

以在家眾而言，其著重點通常是集中在日常生活裡，他們要不斷的去把事情做得越來越好，依於家庭、事業、學業有所提昇改善；譬如說烹調，大部分的媽媽為了煮出一頓美味可口的飯菜，不惜嘗試不同的烹飪技巧，各式各樣的菜式，考慮到每天大家所需的營養，甚至依於金錢上的運用，節省不同的開支；在工作場則要不斷吸收新知識，學習新技能，培養良好的行為，待人處事要圓融，對老幼貧富優劣都以平等心對待…等等；在學業上也是如此面對，這些道理都是相同的；只是彼此

 

一般對於做重複的職事，如果總會感覺很無聊，那他所付出的代價就是把寶貴的一天，又復一天地空白度過了。譬如掃地，在寺院裡都是常態性的工作，每一天都是活在掃地、打掃的工作範疇裡，如果當作是掃除自己的心垢來看待，那如何去掃地呢？如何讓人家看見了，踏上了這塊地都能心生歡喜，這不是要用什麼東西來裝飾吸引，而是讓人家自然而然在心裡面，會生起不一樣的感覺來，為什麼？別無它求，因為是依於個人該做的去盡心做，抱著平常心，以直覺反應，非以好與不好來分別，以平常心來對待這份工作而已。

 

所以，做重複的事情，如果能保持著那份盡力又用心的態度，好好去做每一件事，長期下來必有所發現，除了累積個人的知識經驗，還能夠從中作樂而得到其饒益性！就是那顆心，如何運用它而發揮其利己利他的結果，就靠不斷的熏習並培養智慧，發揮心的力量；否則，久而久之，難免會產生厭倦煩惱，這也就是學佛弟子跟世俗人的差異處！

 

修行是修理自己的身口意，能夠在業顯現的時刻，做到不為境轉，才不致於隨業而轉再造業，生生世世輪轉於生死苦海之中；若能依於佛陀的道理方法，以止於一念的研究分析來面對，經過不斷地重複去深入認識、了解，一點一滴的累積經驗，久而久之必有所突破，不同於原有的想，學習著腳踏實地的一步一腳印把不好的業習淨而化之，好的更加遂步提昇，這樣才是真正的在學佛。

 

以前看老和尚的著作，都不自覺地盲目著重在看文字的表相，每一個字都是認識的，未曾嘗試去深入去探討，認識其中的內涵，學佛至今才發現自己過去，總是以自我意識去解讀文意，而錯失其中的內涵對學佛行人的饒益性，在不短的歲月裡，讓自己平白的萬過了；可是如今能有所發現，還是來得及把握它吧！學佛總不嫌晚，只怕後悔時沒機會；重新調整身與心，一鼓作氣重新踏上這條菩提大道，深入般若海。