讀書心得－－《雲水悠悠》之閱後觀
／陳國良

從同修口中常不時聽聞《雲水悠悠》乃白雲老禪師傳奇一生的縮影，紀錄了自他出家的緣起，並基於對佛法的渴求，到處行腳參訪善知識，乃至致力於如何去荷擔如來家業的傳記故事。於是乎，起初得知將是以這本《雲水悠悠》作為讀書會的分享素材時，不由得心生疑惑，並有些不知所以然的感覺。然而，後來經由常師父與同修們的點撥，才獲曉此書並非只是一般尋常的個人傳記，書內其實富含很多法益是值得去探討分析的。

本著志在參與的心態，於是首次拿起了這一本《雲水悠悠》翻閱。心想不要抱任何的得失心，大不了就當做是在看一部偉人傳記又或者旅遊書吧！內容裡既然有各處參訪參學的遊歷，景物和人文的描述自然總不會少吧！然而，這才翻閱不到幾頁的功夫，就開始看到層層伏筆的端倪了，內心更是即時翻騰振奮不已。以至於讓我不禁又重新翻回到了封面，對著書名細細思量為何題為《雲水悠悠》，是否有其特殊含義？而第一個湧上的念頭則是慶幸這不是我接觸老禪師的第一本著作。這是因為曾經看過老禪師的其它後期作品，大致了解老禪師有別於般作者，習慣在文章上的隱喻式的保留往往深遠的含義， 為讀者保留了許多思考的空間，可能這就是禪和子的行事作風吧！

回到書名《雲水悠悠》，「雲由水而生，水由雲而來」自然在心中驀然浮現，讓人感覺這種週而復始，綿延不斷，猶如不滅不休的輪迴。是要如何才能做到悠然自得？雲、水都可用來譬喻為無常相，那又要如何才能不為法華所轉呢？心裡盤旋著這些疑問，是否可以在書中找到一些蛛絲馬跡呢？

在持續的讀書會的研討中，樂於聽聞同修大德們不吝發表各自的心得做分享，其中引發了我在閱讀完後，再針對書中的章節做比較深入的探討，即使感想可能有些不盡相同，但心想「如人飲水，冷暖自知」，倒也不需要去分別什麼。

書中的章節雖然只是看似簡單的做三大劃分。起始的「山川之旅」記述了老禪師進入禪門的緣起、進而成長道業、積極精進修繕的過程。緊接下來的「戎馬之旅」則陳述了老禪師一段無奈又傳奇的軍旅生涯。而到了最後的「海天之旅」則可以說是在記述老禪師在台灣雲水行參的終點，認識當時的佛教道場文化的同時，也是他弘法利生的開端。

而我在三個章節卻隱約看到了「戒、定、慧」的影子。在老禪師的成長過程中，「戒律」無疑是奉行至上的。而在那一段無奈的軍旅生活中，不難相信要延續「戒律」和清淨「身、口、意」的言行舉止，到底需要多少的定力才能做到貫徹始終，那是不言而喻的。最後是行腳參訪的同時，老禪師也開始展現並發揮過往累積的種種資糧，邁出弘法利生的步伐，正是以種種智的力量來饒益四方。當然，這些都只是我個人的感受和拙見。

其實，在書上也不難發現，屢屢蘊含各種對於「我執」的描述，演繹始於「我執」而形成個人的行為素養，常顯現於身、口、意的造作之中。而這些與生俱來的習氣若是未能即時突破，則不論年紀多寡，勢必一輩子都「業」如影隨形不離身了。

整本書中，最令我反覆咀嚼的，要算是書中各場景的精彩對白，和老禪師自己在行觀時所做的自問自答了。貪婪的我，是多麼想從中「竊取」些許點滴的法藏。奈何礙於自己低下的根基和不濟的文學素養，只能希冀日後有緣再遇善知識來提點了。

提到善知識，也讓我憶起了書中有一段譬喻善知識可呈立竿見影之效，但也提到了若不能運用識心，捨棄知見，也總歸枉然。誠然，即使真有緣得遇善知識，若不能正思分別、吸收，到頭來還不都是一場空嗎？

囫圇吞棗的總算是把這本書讀過一遍之後，真的不得不佩服老禪師的文學造詣。畢竟，要在一本著作裡呈現個人的際遇，蘊藏意境，景觀，早期台灣的佛教的艱難處境，對如法戒律的介紹，以對照中國大陸的叢林道場的完整體系等等。更難能可貴的是其中還要鋪陳和穿插層層的法意，可見老禪師的心思異常細膩，佈局之嚴謹。例如普遍一般的自傳都大多以第一人稱，但老禪師在文中不曾提到一個「我」字，而選擇以第三方的角度做陳述，想是「我」在佛學有其不一般的詮釋， 從而方便引述並讓我們得以去琢磨「夢雲」一直耿耿於懷的那一份「驕氣」。從中，也讓我深深意識到一個人的驕氣並不單止是自己表現的態度，更重要的是顯現於別人心中那個「我」的分別。返照回觀，當別人做出不好的行為時，導因也很有可能是自己執拗的「我執」所引起的，努力去學習，如何去突破這些障礙才是真正的菩薩行法吧！

末了，我們都知道這本《雲水悠悠》乃老禪師的前期著作。從而，我們可以得知老禪師是在更早的時候就已經堅定了，並發了「來去娑婆世界」的宏願。不僅擔負起了三代單傳的壓力，更毅然扛下荷擔如來家業的重任。傾盡全力的把「學道、行道、殉道」的精神貫徹始終。也就是這樣明確的目標，領著他不斷前行。慶幸有這樣的楷模，標準的大善知識，無可質疑他就是我們的明燈引路人。最後，誠心祈望有緣得遇老禪師乘願再來，猶如雲彩無常相，隨緣化雨濟世來！