徵文廣場　感念良友援引金剛經精義受益
／鐘福松

 應無所住 而生其心

民國62年，我與外交所廖君同住在政大研究生宿舍，兩人時常談論近代西洋哲學思想，某次廖君把剛完成準備投政大期刊的一篇文稿〈尼采哲學思想之我見 〉要我看看有否需增補之處？我看完之後，自覺慚愧，學術內涵差廖君太多了！不過還是掰了些意見，尼采為存在主義之先驅，其哲學思想提供納粹主義很多養分，而納粹德國掀起第二次世界大戰，生靈塗炭，戰後存在主義式微，代之而起的是人本主義興起，建議結論時以人本主義批判之。

過了一周，廖君告知被退稿，邀我去問問編輯理由，編輯回說此篇文稿太極右偏激，不宜刊登，兩人摸摸鼻子回宿舍。途中我說蔣介石在民國二十幾年送蔣緯國去德國軍校學習，那才是極右思想，廖君很平靜地說：寒假期間曾到基隆暖暖附近山區海會寺，聽聞住持道源法師講解《金剛經》。其中第十節有句「應無所住而生其心」是說對於一件事或一個意見不要太執著，要敞開心胸 一切歸零，即生清淨心才能海納百川，容納各不同意見。當時我愣頭愣腦的，但還是把這句記在心裡，過了幾個月，廖君通過外交人員特考，不久就外派到德國漢堡工作。

  他鄉相遇 聆聽學佛經歷

民國82年，交通部觀光局派我去北歐哥本哈根，參加丹麥國際旅展。當我與觀光局駐德國辦事處主任在展覽會場布置台灣攤位時，台灣外交部當地的一等秘書前來協助，結果是廖君，兩人相見甚歡。當晚餐敘時廖君告知已皈依佛門 ，在自家住所設置小佛室，每天做早課時常靜坐，每次返台述職時，都會去聖嚴法師道場請些著作回德國研讀。他偏愛禪宗，當然他還說了很多學佛經歷 公案，對我而言，言者諄諄，聽者藐藐，但我還是感謝他提示“應無所住 而生其心”， 對我身任企劃組長在公務處理時，能接納各方意見提出不同方案，呈給局長、部長決策參酌。

 皈依學佛  更感念廖君

 民國90年，我掌阿里山國家風景區，內人辦理退休，時常來嘉義並相偕去嘉義講堂，過了七個月，講堂當家師若奘法師代表白雲長老為我主持皈依儀式，正式成為千佛山佛弟子。我欣然將皈依事傳知廖君，並寄去白雲長老著作《金剛經集義》《微塵集》《影子》等書冊。過了個把月，廖君回函說我有福報，能拜在白雲長老門下，並告訴我曾讀過白雲長老多次在《佛印月刊》發表些針貶當時佛教界不適合的作為，筆鋒犀利，見解獨特，甚獲同感，要我多多研讀長老著作。

 前一陣子去台南市政府參加評審會議時，遇上一位成大退休教授，他也學佛 ，也喜好禪宗，兩人談啊談，竟然談起廖君，他說廖君2009年退休後，關閉臉書，從不與外界聯繫，大概是潛心學佛！