人物採訪　一條河的饗宴－－給暖暖的他
受訪／月霜與淨祿居士
採訪／編輯部

1、天然素食店

那天，下了淡水竹圍捷運站，被淡水寬闊的山巒與河景給吸引了。河堤有自行車步道、便利的人行道供人運動、散步；向右可飽覽關渡橋的姿影，還有水筆仔叢生的紅樹林，對岸是八里，遠處有渡輪緩緩航於河上，這裡只是緩緩走著就有看不盡的風光。我們快速過了馬路，穿過琳瑯滿目的商圈，拐進民生路後，依然是熱鬧的人潮，月霜居士的「竹圍天然素食店」就鑲嵌在星叢般的商店間。

一進門即見月霜與淨祿這對母子親切的微笑，欸！好久沒來淡水了，感覺竹圍每分每秒都在變化，以前高樓大廈、商店、住家還沒那麼多，現在車水馬龍，一幅喧囂的市街樣貌。尤其二十年前附近設立了一間大醫院，既有「民以食為天」的說法，就多了一些茹素者，所以這間素食店給講求健康飲食者，提供了莫大的方便。上門即有緣，那些來看病或看顧病人的，月霜的慈悲會表露於人際的往來中；她善於察顏觀色，遇孤苦貧困的老人或面臨生活窘迫半工半讀的學生，在救急不救窮的前提下，給予及時的愛語、鼓勵。還有那些長照父母的子女，心裡面波瀾陣陣，在帶著倦容守在病榻旁，偶而會向月霜吐露心情，她會婉言勸慰「孝順是做人的本份」，並讚歎他們的努力。她常說：「人最好不要有遺憾，對父母不要計較，這些是我親身的體會。以前我無微不至的照顧父親，等他走了，其他手足跪著哭，我覺得我已盡一分心，在孝道方面做好了功課，此生不留遺憾。」

所以，月霜在紅塵中的修行，即交織在這些真實、真切的「人生」互動中。還有，當她經過人影交錯的市場，腥羶魚肉的鋪子，感於刀下眾生的劇苦，就為牠們唸往生咒，施予安慰：「我慚愧不能為你們解倒懸之苦，可是慈悲的佛菩薩可以幫助你們，請你們放下瞋恨！」就這樣一年、兩年，有ㄧ天她又經過市場正持往生咒時，突然一道白光罩在她頭頂上，讓她興起ㄧ念：「這世上沒有ㄧ個我瞋恨的人。」頓時內心無限開闊，身心一片清涼。

老和尚在《大般若經要解》．〈二諦圓融〉ｐ82說：

「菩薩，面對苦卻不以為苦；之所以能具備這份修養，那是因為菩薩以願力為後盾，以這份願的力量而支持著理想和希望的完成。」

記得早期她去台北金山道場參加法會，午休時剛躺下，依稀見老和尚對她說：「妳要行菩薩道十八年。」她回答：「不！師父！我要二十年！」月霜一直奉行老和尚說的：「不傷害別人，就是修行。能幫助別人就是菩薩。」（《白雲心語》．Ｐ8）

她不會只執著老和尚，每次看到老和尚她都會去大寮做事或遠遠的聽他開示，把請益的時間讓給別人，只是有一次怎麼閃，老和尚還是在眼前，她就對師父說：「師父！我什麼都不會！」師父回說：「其實人也不用什麼都會！」老和尚有說她做人實在。淨祿的想法是：母親那年代的人較踏實、拙樸且真摯，講了就去行，是一個有肩膀的人。所謂「信解行證」，菩薩行願必然是建立在「有願」的基本上，「有」願才能談到「行」願。因此，月霜想學習菩薩的精神，在這間素食店就不知接引多少人來學佛，兒子、兄長、姪子也親近千佛山，女兒也皈投於佛陀剃髪出家。

若說這裡是素食店，不如視為「千佛山文物流通處」，瞧！牆上掛著老和尚的法相、墨寶與法語，書架上擺著老和尚的著作、文宣與千佛山雜誌。往昔籌建道場需要經費，月霜更是不遺餘力的做便當、包粽子義賣，從中凝聚了不少人氣與法緣；十多年前，老和尚還曾親自蒞臨這家素食店普照，述說著這間素食店與千佛山的因緣很深厚。　

2、生活即道場

正當其時，近午的月霜開始忙起來了，趁這空檔我們先跟淨祿聊聊。

他透露一件事──多年前他曾在台北道場當義工，見聞中多了一些對自己的警策，也發現原來能力條件不足，在知與行上都難行啊！之前讀老和尚的書，十分欽羨禪行者櫛風沐雨的瀟灑，可是等到自己負責一件事，阻障多多，原來現實與理想有很大的距離，方知文字於俗世只是感觸與憧憬，或說是概念，真正碰到實際的磨練就不是那麼回事了！

那年他辭了會計師的工作搬回淡水，有一晚讀著老和尚的書，不知不覺的思忖：「接著我要幹什麼？」起了這個念頭，怪哉！隔天台北講堂現任總召賴居士來電說要他來當義工。淨祿說：「我很驚訝，她怎麼知道我的意念所起？」想想，讀書時當班長，領衆為他人服務應該不是很難，就說自己是初生之犢吧，就答應下來，沒想到一年義工，差點想挖個洞躲進去。才發現自己的知識經驗不充足。以前在校園、職場，同夥的不是師長、同學就是同事，程度很整齊，要解決的問題也單純，可是到底還是在『同溫層』，只局限於一個小圈圈。在道場當義工，參與活動義工老中青、三教九流都有，人生歴練豐富，共事時偶而抓不到事情的來龍去脈就會手忙腳亂，最後只是選擇自己喜歡的，不喜歡的就逃避，無法做到面面俱到。

我問：「緣境帶來苦樂交雜，如今你會怎樣看待發生的曾經？」

「所謂『經事長智』、『潛心養性』。我認為團隊的組織與搭配是很高的一門學問，慢慢的知道竅門就能突破，還好我很樂觀，佛法幫我跨過一些門檻。那時雖然盡量完成分內之事，可是太稚嫩了，緣境一來，把『我』抓得牢牢的。感覺上一代人，好比家母，傳承農業社會的傳統美德，善良、敦厚，不像現代人面臨知識暴發、繁雜的人事，有時立於洪流中很難分辨好壞。雖然如此，生命的視野、高度、潛能還是需要慢慢去開發的，絕對不要成為溫室裡的花。

老和尚的書若看得懂，前階段會很法喜充滿，可是要實際去行又有難度。不過可以先建立正知見，慢慢的在生活中淬練，培養智慧，改變心性，一定會更從容自在。可是即便熟悉了一個點，每一次都不一定可以準確地找到自以為熟悉的位置，在求好心切下，反而走上了另一條陌生的岔路，遇到不同的緣境變化；事實上，一山復有一山高，目前自己所處的頂點，也未必是最高點，所以人要謙虛學習，超越感性與理性，走過的痕跡就是成長的契機。在現實生活中佛法能用上，必能去處理每個環節，跨越關卡，才有所謂的法喜充滿。」

3、佛陀曾提出學佛有二十難

淨祿常以老和尚的書為修行的旨要，他說：

「師父的書內涵豐厚，例如《佛說四十二章經》，第十二章是〈舉難勸修〉。佛陀提出這二十難，並不是每一種我們都具有，其實是一種警惕、省思，認識與突破，教我們不斷的改變現在，如法精進，排除修行上的障礙，所以要我們不要在文字上執著，而是如何建立正知正見，要知道『法』在哪裡！

以前也常思考這個問題，總覺得學佛很難卻也很實際。難在知道了自己的盲點，可是真能捨棄嗎？當你突破ㄧ點，又有更高、更微細的挑戰。貪瞋癡也好、習氣也好，唯有抱著勇氣面對與改變，才能顯露嶄新的的思惟。這裡講學佛的二十難，難在沒智慧。人都有貪瞋癡，經過修養突破，慢慢具足能力就會減少難度。如果自我封閉，沒有緣境試鍊，就很難改變與突破，形成周而復始的業的循環。

所以難歸難，還是要試著去行，──把佛法內化為自己的修養，人往往會掩飾自己的懈怠、放逸，遇到問題總是不在乎，還會找很多理由幫自己掩飾，事情的發展反而變得棘手，造成人生何止二十難！所以自己才是最大的敵人。」

4、對於佛法「有、無、非、空」的體會

淨祿說：老和尚一再提及「有、無、非、空」──

談「有」、說「無」，基本的「有」是起點，再歷經探討，深入分析，突破原來局限、不成熟的想法，最後展現出但具饒益，減少傷害的一種現象，因此「無」切莫誤解作「沒有」，它還包括「不一定」。這是佛法的核心觀念，非常重要！必須先瞭解什麼是「有為」才有「無為」的突破，因此從「有」下手。突破自我意識形成的計較與執著，才不會處在虛無漂渺中。

佛法是一連串「有、無、非、空」的功夫修養，說到「非」，我以老和尚舉的算術──蘋果的例子來看，其實這個命題可以多方思考，也就是──理性的「非理性」，這個「非」怎麼說？

在老和尚《影子》〈蘋果的故事〉裡說：幼稚園的老師教小朋友一加一等於二，小朋友不懂，老師拿二個蘋果作示例，但小朋友卻說：我只要一個蘋果和一把刀。一般老師聽了當然生氣：教你算術就想到吃。甚至在家長面前責備孩子，使幼小心靈受到創傷，可能會影響日後人格的成長。

如果不同的處理方式，產生另一種突破性的思考。原來有兩個蘋果，現在拿了刀削了吃掉一個，還剩一個，(加法、減法的逆返思惟)，不也是達到教小朋友算數的目的?!也就是老師原有的「理性」，再經調整、突破後的「理性」，提昇為「非」轉圜空間，也可如期完成一堂靈活的算術教學。佛法是無定法，從「有」到「非」的道理方法，可幫助我們覺悟，雖然「理性」比「感性」要冷靜、客觀，可是過於理性會「冷酷」、「不慈悲」、「缺乏融通」，如能突破理性的局限，做到「將心比心」，將會減少原先的缺失。

5、暖心善待有緣

林林總總細說，淡水只因有他們，總是散放著樸實、真誠的氣氛，正午來用素食的客人來來去去的，一桌讓人食指大動的豐盛菜肴，叫人一碗飯下肚，朝氣又源源滿覆，所以，每次來竹圍身心都有一種豐足感。食指大動不到一時半刻，月霜又熱情的問：「師父！還要一碗飯嗎？菜夠不夠？可以再多夾一點。」她邊忙邊說，因為以前也住淡水，算是舊識，這樣的款待讓人容易再添一碗飯。

午休後，若有朋友、鄰居、同參道友上門，他們也會泡一壺茶，變成一場佛法的討論，就算爭辯也是很有味的，大家聊得開心。月霜認為：「人與人之間的相處，彼此要互相尊重，不要只是要求！不妨用溝通來代替爭執。好比以前兒子來店裡遲了，我會擺上一張臭臉，把氣氛都搞壞了，可是炒菜時我會想：怎麼跟老和尚學佛那麼久了，思想還是這麼貧乏？總愛挑三揀四，如果一道菜不是以歡喜心烹煮，炒出來的菜肯定不可口，我一定要改變自己！老和尚不是有教我們不要一直在對錯中打交道！」

淨祿表示：「家人都是過去世結的緣，加上這輩子的相處，能互相理解就理解；不理解就難聚一堂；與人相處我會看對方的優點，將現實面做個調整，相處就更順暢。我從高中就去三峽的「西蓮淨苑」打佛七，也開始看一些佛書，自以為思想建構得還不錯，哪知一讀老和尚的書怎麼都看不懂！決心要好好下工夫，即使當兵的兩年，老和尚的書也不離身。」

兒子侍母極孝，有一段時間月霜因為不堪久站，腳會痠痛，晚上八點收拾好店面，他就載著母親到新店烏來夜宿，希望泡泡溫泉用以療癒。多年前我剛好去他們的店，是興致沖沖也好，是莽莽撞撞也好，竟也趕上他們溫泉的款待，種種畫面歷歷在目，這是突然浮現腦海的一段小插曲，今日他倆又跟我們分享學佛心得，飽足之餘心靈也獲得豐盛的款待。

回程再踏足竹圍捷運站，淡水河岸有風吹拂，吹著穿流不息的乘客，也吹著這個積善之家；河水悠悠流著，看了心曠神怡，幾百年前如此，現在也如此。就像數十年來，竹圍天然素食店以暖心款待鄉親與走進門的有緣，一起創造善心與溫暖的氛圍。此刻的我思緒早已飛進時光隧道，彷彿又睹見還是居士時，常興致一來就騎著摩托車，十分鐘不到就來到這間素食店，能與他們為鄰，真是人生之幸啊！