衲衣下的足跡　風吹鈴響，鳴個什麼？
／恕

前言、

聆聽與迴響：

聆聽──聽外界聲音，從而產生溝通、交流，乃至自我的成長，不只是表面在聽，而是一種內心的體會與感受，或說是理解、發現的過程。因此具備聆聽能力是必要的，聽時不偏頗、不自我中心，而是由心而發，是一種對生命、對他人的尊重。

迴響──指心生觸動，聽聞之餘的附和、轉折、反射、感動，或更多可能的發生。若深入研析，「迴」者，盪氣迴腸；可見「迴響」一詞，其意涵深且廣。

１、莊子的天籟

莊子在《齊物論》裡把聲音分爲「人籟、地籟、天籟」三種不同的層次：人籟，指的是人爲發出的聲音，即人之音，如吹奏竹樂。地籟是風吹過山林等發出的聲音，這是自然界的聲音，包括風聲、鳥語、流水等等。所以地籟須待風而鳴，人籟須依人的吹奏而發出樂聲，二者都須憑待他物始能出聲。

莊子以天籟為喻，表達了宇宙萬物真實自然的聲音才是最美妙的，天籟指出人心必須合於「道」，消解是非、大小成見的分別，跳脫世間的紛雜與對立，齊物後，臻至逍遙之境。揭示只有「吾喪我」，無心才能體會天籟之妙；在此天籟包容了「人籟、地籟」兩者，也是籟的源頭。憨山大師曰：

「《莊子》〈齊物篇〉中以三籟發端者，蓋“籟”者，猶言“機”也。地籟，萬竅齊鳴乃一氣之機，殊音眾響，而『了無是非』。人籟，此竹雖是人為，曲屈而無機心，故不必說。若天籟，乃人人說話，本出於天機之妙。」

我沒有問過莊子，但了解他對生命與世界的追尋，於“天籟”，憨山大師更進一步深化了莊子，他說：「若天籟，乃人人說話，本出於天機之妙。」於此有不同的精神世界的展現，通過「天籟」的意象，闡釋身口意的行為修養，但求「我無我」，菩提增長，做個大自在人。

２、聽秋聲的迴響

歐陽修有一名篇《秋聲賦》，他是如何聆聽秋聲的？秋聲給他怎樣的迴響？某日他正在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。他驚訝於這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風暴雨驟然而至。他對童子說：「此何聲也？汝出視之。」童子回答：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」童子的若無其事，對比出兩人對秋聲不同的感受。

這篇賦始於「有聲之秋」，把大自然的秋聲寫得繪聲繪色，從多方面、不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態。寫完「有聲之秋」又寫「無聲之秋」，心靈隨之昇華。他借秋聲自問「心情還隨遭貶而鬱悶嗎？還隨秋聲顛簸不停嗎？」最後又告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤人，而應自我反省；這一立意，抒發了自我超脫的想望。

涼風起天末，秋雨遠遠近近匯成一片，你若聽秋聲怎生滋味？可別給那份肅殺、淒美、悲涼的秋聲綁架了！就像聽到別人的一句話而難過，秋下一心「愁」，濃得化不開。宋朝．無門慧開禪師曰：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」他不僅予秋一個寫照，也予四季ㄧ個禪心迴響，我們同時還能聆聽春天百花綻開的動靜。秋！不只秋收冬藏，蓄勢待發，更提點我們要好好把握生命，踏踏實實走過，不管晴雨悲喜，日日都有高陽明照；莊子於天籟，也講了這句話──「疾風之下，萬物空寂」。

３、嚮與響

　老禪師的《禪表現的特殊方式》：

　嚮，仰慕，崇敬，嚮往，歸向。

　響，敲擊之聲，回互響應，聲音之外。

　　有仁者著作成書，向山僧索題，名「修學的回嚮」；客問：

　　「云何回嚮不是回響？」

　　山僧抬手響指道：

　　「是嚮？是響？」

　　客輕嚮一聲，答云：

　　「當然是響！」

　　山僧提示客言：

　　「試響看！」

　　客試行之，不響。

　　山僧囑以沾些許茶水，再試之，得響；山僧莞爾道：

　　「嚮矣！」

上述，老禪師令訪客體悟「嚮與響」兩字的意涵與旨趣，感受此中不同的經驗，遂而激盪出由衷之言，體認什麼是「迴響」？什麼是「回嚮」？有了迴響，表示所言不再是一個人的獨白，他的意義是多層面的，是留言、

是心得、交流與建議，就看別人對你的用心有否共鳴。老禪師的教示可謂高妙，譬如：手不響，沾些許茶水，再試之，得響，即言修學功夫時須提昇。這一聲「嚮矣！」語含鼓勵，擲地有聲，再回頭看文章開頭老禪師的提點──「嚮，仰慕，崇敬，嚮往，歸向」，由響到嚮，心靈世界進境不少！(以上只是拋出自己的心得淺見)

４、業與道

生命的價值確定於自我的造作，即所謂一切操之在我，是以佛陀降世時說：

「天上天下，唯我獨尊。」

「不知道的人會以為釋迦牟尼佛這麼高傲！」

「其實這個“我”，不是單獨釋迦牟尼佛那個我，是『眾生的我』，這個我，是“道我”、不是“業我”，如果以業我獨尊的話，那就慘了。」（參考雲老禪師《白雲深處》）

所以，世尊降臨娑婆，旨在開導眾生，悉能由迷轉覺。眾生因業力而分別，表現自我；形成後的業涵蘊了習氣，具備一種潛在的力量；若是因道力而精進，時時返照自己，「信、解、行」「聞、思、修」此即是聞經聽法，學習佛陀道理最好的迴響。

蘇格拉底說：「我擁有的知識越多，我越覺得無知」，而我們知道自己不知道什麼嗎？我們又如何知道我們知道？什麼樣的難題阻礙了我們的扣鳴？細細聆聽那初春時節、下雨夜晚，或葉隙灑落的陽光中，那些逼近的想念、孤獨的淚水、生活的浪濤……像聚沫、像瞬間即逝的閃電，往往難以觸及生命深處，所以人生是一條無止境的探索。啟開思惟，深入意境，莫作牛角思惟！就像鳥鳴鳥跡，不要只計量鳥在空中之相，要時時體念現前，或許會有新的發現與認識，或可名為「佛心流泉」。