衲衣下的足跡　千山走衲僧
／若恕

楔子

此刻，有人正在荒山野地行走 ，有人正走在陽關大道上，你呢？你的心靈之路，生命道途已走多遠？又走向何方？有些人喜歡走別人走過的熟悉舊路，有些人卻另闢一條沒有人走過的荒徑，他相信大地荒蕪，總歸有路。

一、走得正，其足乃尊

走路，我們怎樣走路？從哪來？又往哪去？

路之遠近、曲直、難易、遇到的人事物，實是生命層層的皺褶，古今中外許多哲人、宗教家常以嚮導之姿帶領我們走入秘徑，體會「走路」之底蘊，譬如，哲學家康德、尼采、海德格，一一在走路中開啟靈智；又如文學家走出對日常生活的反思與驚奇；旅行家與考古學家，畢生在歷史的深處探勘，古道上的挑夫不也跋山涉水，鍛鍊腳力，一肩挑起生計。

一般尋常的「散步、健走」都是走路，人生的路包括種種，青春之路、年老之路、利衰成敗之路、自由之路、慈悲喜捨之路，不管什麼階段，人生的路都要自己走，因為有腳就要行。雲老禪師云：「足有行為運作之義，走在不進則退之間；走得正，其足乃尊。」（《禪的智慧》二）

「千里之行始於足下」，那麼在佛教中關於走路的行儀有哪些？不外「繞佛、經行、參學、行腳、朝山禮祖」等威儀行止，所以走路是一種修行，遇逆境不能消沉落寞，永遠要堅挺、踏實、進取；順境要懂得珍惜，無論順逆境都不能裹足不前。從來走路不僅僅是走路，它是一種行動、信念，開闊新的視野：無論遭逢動靜、自然、人事物，皆是心靈的對話、心念的轉換。

二、寒徹心身方始壯

　提到佛教中與走路相關的「行止威儀」，以下略述───

＊1、參學、行腳

禪和子背負竹架瓶缽 ，脚步在大地上留痕，走過的地方無不洋溢著禪的悠然。

《雲老禪師的休庵詩詞》──

「跨越湖海，行遍千山，一瓶一缽訪知識把生死勘。」

「前進的腳步從未停歇，

未完的前程須要開創。

那怕高山屹立的更多，

那怕陡坡挺直的更險。

我欲登臨，我欲攀越，

走完生命未竟的行程。」

從上所言，可知苦行僧寒霜溽暑的孤獨行，沉靜走過無怨無悔的坎坷，悄悄地漫步，悄悄地尋覓，伴著灑脫行走天涯路，難行能行，難忍能忍，期以到達「寒徹心身方始壯」的境地。

雲老禪師在《雲水悠悠》）裡提到：「過去在大陸曾經參學南北，櫛風沐雨，鍛鍊身心，穿透幾雙草鞋，看透多少季節。初來灜島後在這海隅的一角，也徒步環島兩次，朝禮寺院庵堂近千，為的是蒐集知識，於歷鍊中行觀照；於逆境中認識自我；於生活中見道蹤．．．」

可見行腳不是逛山水、巡禮寺院，而是落實了多少脚步！

《唐•無盡藏》的悟道詩：

「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」

「春」蘊孕著真如佛性，點出「迷人逐妄，徒勞無休」；可見修行須把握腳步，走了多遠還得「回歸本心，乃見真道。」否則荷負假我，寸步難行；言鋒若差，鄉關萬里，何時到家？

＊2、經行──

佛陀一再教示走路之道，一切體悟全歸自心，帶著覺知走路，這重要的一環就叫做「經行」。如果能隨時收攝心念，身心一致，就不會雜念紛飛。二千六百年前，佛陀與弟子們遊歷恆河兩岸弘化說法，也是以雙足行走，一步一腳印，沉殿思慮，滌濯心靈；以清淨、莊嚴、平靜和喜悅的腳步，靜靜的行走於天地間，把生命的價值發揮，把智慧的光芒昇華。

＊3、朝山禮祖──

走路，走出世俗的家，步入出世的門。大家耳熟能詳的虛雲老和尚的逸事，他到五台山朝禮文殊菩薩，堅毅雪行，持誦著佛號，三步一拜，從南海普陀山開始，向山西五台山朝拜。朝山的路途多麼崎嶇坎坷，最後感得文殊菩薩示現。

三、足著於地

人生的旅途，每個人都有不同的路要走，必須靠自己「一步一腳印」走出去。唐朝的趙州和尚，八十歲猶在外行腳，從來都是「處處無家處處家」，乃至一生雲水；因為他覺得自己「心中有事」，所以做了一輩子的雲水僧，後來更深深體悟到生命的自覺只在方寸之間，凡事都要直下承擔，不勞再營營外求。所以「宋‧張無盡」寫趙州和尚，留下這首詩傳為佳話：

「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然；及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。」

南泉斬貓公案,　雲老禪師在《禪的智慧》（三）28頁中舉示：

「時流空異。草鞋套在腳上，不是頂在頭上；當記取南泉斬貓之事，趙州諗老，勸人多長見識 参學遊方。。。」

趙州將鞋置於頭頂走出，提拈修行當以「精進」為要，要常「行」參，不可懈怠放逸，心地迷茫，鎮日跟無明打交道。如此東走西走，耗費多少時日？何時休歇，放下？以趙州和尚來說，不論歇止與行腳其中都有道，行於所當行，止於所當止。

他的「一句隨他語，千山走衲僧」，千古以來成為宗門有名的禪語。佛弟子亦然，當遵佛陀的教誨，普度眾生，在每一個行、住、坐、臥中，依教如法走出灑脫自在的解脫之路，時時察覺返照，才能踏實的觀照菩提，擁有智慧，稱得上是真正會「走路」者。

有謂「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，古來大陸叢林的出家人為了道業，遍歷山川，四處雲水參訪，歷經苦辛，靠的就是雙腳走路。

四、學佛修心走出「心之路」

生命中有多少嚮往？多少追逐？多少局限？多少纏縛？多少人為了理性的探求，感性的癡迷，在心之路上迷失受縛，無法腳踏到底。人生，一輩子不停地走路，和不同的人擦肩而過，有時走在下雨的泥路上，跨越ㄧ塘塘的小水坑，坎坷的途中歧路多，如果沒有正確的指標，走著走著．．．．大似浮雲遮日面，不知何時涉入江湖的險惡？

所以走出一條明朗暢達的思路是重要的！每個當下都要明明白白；雲老禪師的《心之路》，導引出一條思路，教示我們如何認識自我，調理五蘊，故說，般若波羅蜜多乃「心之路」，端視你遠離顛倒夢想了否？必先籌量後起而行，不再隨業流轉，又踏生死輪廻的道路。

是以，覺者正行，迎向堅挺踏實的進取，歷經修養，從聲聞四果羅漢，菩薩十地位，慢慢入達佛道，不僅邁出第一步，而且是永遠的饒益續航。「信佛、學佛、可以成佛」，且讓我們循著佛陀的足跡，發起菩薩的願心，聽佛陀的召喚！邁向妙慧圓覺！