佛研院園地　讀《老禪師的話》心得報告
／釋蓮施

佛法、是覺悟之法。學佛、是學著覺悟。(註1)

學佛修行者，在生活中起煩惱，雖然眾生本具「佛性」，但被累世的業所蒙蔽，使自己沒辦法以「道」去主宰自己的心。執念，業力力量太強，讓人在生活裡很累，生活有很多事要忙，又要面對緣境考驗，眼睛所看，耳朵所聽到，雖都是小事，總覺人心為何這樣，為何那樣，唉！我又起心動念了，這也是無明迷惑的煩惱。

想起佛陀自修自證得到真理，「十二因緣法」和因果關係：1.無明、2.行、3.識、4.名色、5.六入、6.觸、7.受、8.愛、9.取、10.有.11.生、12.老死。

這因與緣和合所生法，而造作身口意三業，形成種種煩惱種子，在阿賴耶識裡，收藏有善與惡種子，這是業因，乃是生命輪迴的種子。又有誰能做到不昧因果。萬相由心生，起心動念都跟生死有關，因帶業而來而承受因與果的感報。

白雲老禪師說：當果報來時要歡喜承受，但承受裡也要有改過、懺悔柔軟的心，和將心比心，才能真實修正自己不善的果報，而能轉業為道常聽高僧大德說：放下屠刀立地成佛，才明白這句道理。佛陀教化眾生，謂佛法是覺悟之法，覺悟須要有顆慈悲饒益有情眾生的心，能利益眾生，離苦得樂。這就是菩薩心，也是大乘佛教精神。

學佛是學著覺悟，學佛修行者覺知，要明心見性，先修心養性。修心養性從平時生活裡做起，循「戒、定、慧」學習，持之以恒精進。

[戒]：持戒能不犯，「嚴以律己，寬以待人」，讓自己端正心性培養敏銳心。

[定]：修學禪定，使心不亂，表現在日常中不急燥散漫。

[慧]：用智慧去消化一切現像，遠愚癡。把不善轉變為善，轉煩惱為菩提，讓自己的身心靈平靜自在。修行中多讀經，多聽善知識的開示，不斷修正自己的行為，精進佛法，使智慧增長，才有機會顯現明心見性的修養，以至證得阿耨多羅三藐三菩提。總之，當緣境來考驗時，能以佛法的道理方法修養自己，去包容別人，以平等心去對人與事，方能使生活變得自在快樂。

(註1)《老禪師的話》〈菩提之路〉 P.194