溈山夜話　《南嶽單傳記》評唱　四十三祖汾州太子院善昭禪師
／智障

善昭禪師，生俞氏，太原人也，器識沉邃，少緣飾，有大智，於一切文字不由師訓，自然通曉。

年十四，父母相繼而亡，孤苦厭世，剃髮受具。杖策遊方，所至少留，不喜觀覽，或譏其不韻，師歎之曰：“是何言之陋哉? 從上德行腳，正以聖心未通，驅馳決擇耳，不緣山水也。”

師歷諸方，見老宿者七十有一，人皆妙得其家風，尤喜論曹洞，石門澈禪師者，蓋其泒之魁奇者。師作五位偈示之曰：“五位參尋切要知，纖毫纔動即差違，金剛透匣誰能曉，唯有那吒第一機，舉目便令三界靜，振鈴還使九天歸，正中妙挾通回互，擬議鋒鋩失卻威。”徹拊手稱善。

然師終疑臨濟兒孫別有奇處，最後至首山，問百丈卷簞意旨如何?

曰：“龍袖拂開全體現。”

師曰：“師意如何?”曰：“象王行處絕孤蹤。”

於是大悟。下拜起曰：“萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。”

有問者曰：“見何道理?便爾自肎?。”

師曰：“正是我放身命處。”服勤甚久。

辭去遊湘衡間，長沙太守張公茂宗以四名剎請師擇之而居，師笑，一夕遯去。北抵襄沔，寓止白馬，太守劉公昌言聞之造謁，以見晚為嘆，時洞山谷隱皆虛席，眾議歸師，太守請擇之。師以手揶揄曰：“我長行粥飯僧，傳佛心宗，非細職也。”前後八請，堅不答。

淳化四年，首山歿，西河道俗千餘人協心削牘，遣沙門契聰，迎請住持汾州太平寺太子院，師閉關高枕。聰排闥而入，讓之曰：“佛法大事，靜退小節，風穴懼應讖，憂宗旨墜滅，幸而有先師，先師已棄世，汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？”師矍起握聰手曰：“非公不聞此語，趨辦嚴吾行矣。”

既至，宴坐一榻，足不越閫者三十年。天下道俗慕仰不敢名。同曰：“汾州并汾地苦寒。”師罷夜參。有異比丘振錫而至，謂師曰：“會中有大士六人，奈何不說法？”言訖升空而去。師密記以偈曰：“胡僧金錫光，請法到汾陽，六人成大器，勸請為敷揚。”

時楚圓守芝號上首，上堂謂眾曰：“夫說法者須具十智同真，若不具十智同真，邪正不辯，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非，如鳥飛空而折翼；如箭射而斷弦，弦斷故射的不中，翼折故空不可飛，弦壯翼牢，空的俱徹，作麼生是十智同真？ 與諸上座點出，一同一質，二同大事，三總同參，四同真智，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。”又曰：“與其麼人同得入，與阿誰同音吼，作麼生是同生殺? 其麼物同得失？ 阿那個同具足？ 是其麼同徧普? 何人同真智? 孰能總同參? 那個同大事? 何物同一質? 有點得出底麼? 點得出者不吝慈悲，點不出來，未有參學眼在，切須辨取，要識是非，面目見在，不可久立，珍重！”

表曰：盡乾坤人，口到這裏百雜碎。

堯封潛曰：不當以其吹竽又建鼓而從之也。

遷評唱曰：

從來世智莫辨真，大事苦口作麼生？

生殺獅吼振聾瞶，歷歷剖心智同真。

聖事未曉全無趣，潛龍深具潭底驚，

人天眼目抉邪正，九天處處聞法音。

弦斷莫使折空翼，胡僧示勸破迷情，

三界一時全體現，絕孤蹤處象王行。

參學？學參？具眼？眼具？

（無語良久………）

荷擔家業日日心！