《老禪師的話》讀後感：老禪師助我覺醒的一句話（下）
／陳家福

三、我，非我：第三句話〈學佛方程式〉
「當分別心生起時：
不要一味地計較或執著，
應該深入的認識或瞭解；
尤其要於中有所發現，
久而久之，必能自我突破。」
33年來，我運用了老禪師的話，突破了4大關卡。其中，受益最大的應該是〈學佛方程式〉這句話。
(一) 32歲時，我內心的疑惑
33年前，我32歲，研究所剛畢業1年，家庭已建立，育有1女1子，宦途也正在起飛。當年，台灣剛解嚴3年，群眾示威之街頭運動常發生，社會動盪不安，我是1位執法的警官。我內心經常有這樣的疑惑：1.「為什麼政府的決策者、民眾的引領者不能各退一步？若能各退一步，社會不就祥和沒事了嗎？」2.「人，都想過得快樂，不想過得苦悶；而人的快樂或苦悶是決定於自己的想法，但過去我所接受到的學術訓練，並沒有『如何調整想法？』或『如何離苦得樂？』的訓練。」
因此，我暫捨了博士學位的追求，開啟了安身立命之道的追尋，於思想或價值觀上，也因此與夫人產生了很大的落差，兩人幾乎是格格不入。但我仍衷心期盼家人、國人能離苦得樂，且要求自己必須精進於修養的提升、行自利利他、福國利民的心願，並沒有改變。
(二)我來到菩提寺的第一堂課
33年前，我對佛法完全陌生，「若要對佛法及五蘊有所瞭解，可以去台南菩提寺聽白雲老禪師講課」，在友人的介紹下，我首次來到菩提寺聽課。老禪師於黑板上寫著「想、非想、非非想」，及對「非」字加註了「不同於原有」的字後，即開始講課。以前，只聽過「想入非非」，但這屬於非分之想，這位老和尚寫「非非想」到底在賣甚麼膏藥？當時，我內心是這樣想著。
一堂課下來，我聽懂了甚麼是「非想」，也聽到了我想要聽的內容──「如何調整想法？」。自此之後，我幾乎每個週日都來聽課，也愈聽愈有興趣。
(三)我問老禪師的第一個問題
當時，老和尚的週日講課，第二堂為給大眾提問，而老和尚當場解惑。「我現在在桃園某大學工作，但我很想很想調回高雄服務，也可以順勢常來聽老和尚講課，可是現實上有很多的困難，我舉棋不定，可否請老和尚幫我分析一下？」這問題我以為無關佛法，不敢發問，但它卻是困擾我很久了！因此，在某一次的第二堂時，我鼓足了勇氣第一個舉手發問。
老和尚是這樣回答的：
「你這問題應該是問你太太。」大眾轟然一笑。我仍感到不解。
「看你的年齡，小孩子應該還小，平時應該也都由你太太來照顧；你若搬到高雄來，小孩子就學環境也改變了，所以，你可以先聽聽你太太的意見。」我覺得老和尚講得很有道理。

「看你應該是初學佛，學佛應該慢慢來，你若搬到高雄來工作，你假日還能這麼來聽課嗎？這你需要考慮。」若調到高雄來，是在警察局工作，警察幾乎是沒有固定假日的；這一點，我沒有考慮到。
「你若對學佛有興趣，北部也有知名的法師在介紹佛法，您可以不用為了聽法，而將工作大老遠的遷調到南部來。」當時，是我人生價值觀正在重建之時，我是一股腦的想學佛，這句話又將我從計較執著的自我意識中點醒了。

「你若對我介紹的佛法比較相應，我也有《千佛山雜誌》，及其他的專書著作，你都可以看；學佛是慢慢來的，是對現實生活有幫助的，所以你可以不用為了學佛，而考慮將工作大老遠的遷調到南部來。」聽完了這句話，我原先的計較執著處完全捨棄了，我的困擾也完全消除了！自此之後，我已能安心的在北部工作，並開展另一個不一樣的人生，直至現在。
(四)感恩老禪師助我克服了人生中的四大關卡
一開始，我先從《千佛山雜誌》開始，大概只能看懂2~3成；我也逐步買了許多本老禪師寫的書來看，當然也包含《老禪師的話》這一本；期間千佛山菩提寺所辦的各種學佛營我也盡量設法參加；週日講經、電視弘法也是儘量不錯過。但這只是知見的建立，並非真正的學佛。
約12年前，也是老禪師圓寂的那一年；之前，我就將自己收了回來，專注於自己的本業上，將多年來從事車禍司法鑑定的心得，撰寫成「交通事故蒐證與肇事重建」這本學術專著。老禪師雖走了，但當我的疑惑產生時，老禪師的話幾乎都會出現於我的腦海中，很慶幸！因有老禪師的話，我人生中遇到的四大關卡才能順利過關。於今年，我也才能以安和的心、感恩的心來退休，並繼續為大眾服務。
已突破的四大關卡是：1.絕症；僵直性脊椎炎，運用老和尚所教的「止觀法門」，將之落實於現實生活中，行修10年後，已於20年前康復。2.錢關；30年前遺失未被兌現的國庫支票，被告知需賠償約3個月的薪水，心生不滿，但不到1日即以「千佛山家風」撫平了自己。3.人生價值觀崩解，也因「老和尚的話」，如「學佛是學智慧」、「轉煩惱成菩提」、「轉業成道」、「平常心即是道」、「學佛方程式」、「業不清淨，不得成正覺」、「心淨即土淨」等等的開示，而重新建立了人生觀，「此生是來修行的，願當一位淨業行人，行自利利他之行」。4.夫妻關，對妻子的不滿，終於2年前，緣於她發生車禍，及我體悟到老禪師的話「強調自己就是否定別人」，原來都是因於「我自己在計較，隨緣在強調自己」而不滿的！從此之後，我就勇於改過了。現在夫妻關係是和諧的，誠所謂「心存和樂氣，念起無怨尤」，兩人也能於學佛路上互相砥礪。
(五)我以此經驗，也能隨機助人過關
例如，學生甲因對學生乙說「你娘娘腔」，學生乙因而到派出所對學生甲提告公然侮辱，同學間、學校管理單位有一點頭大，我主動先找了學生甲來了解緣由。學生甲說「我用卡片對他說對不起，他不接受」。我說「你不是用心說對不起！你應該要真心說對不起！若是真心的對不起，無論對方如何回應，仍然是自己的錯，不會要求對方一定要接受我的對不起。」學生甲又說「老師您有修養，真心說對不起比較簡單，這對我來說很困難。」我回應「以走路為例，我們小時不會走路，學走路很困難；現在走路很簡單，還能跑。吃飯也是。請問：為什麼能從困難轉變為簡單？」學生甲回「練習！」我又說「你若從來不練習，當然是困難。」後來，學生甲痛哭。我又說「我也有這種因發現自我意識而痛哭的經驗，這是個轉捩點，你要把握！」後來學生甲對學生乙真心的說對不起，也公開的道歉，學生乙也撤告了。(過程中，我也對學生乙做了輔導，學生乙談了比較久，他才認識了自己的計較處。)
例如，助媽媽逐漸消除了她對爸爸的怨。例如，助爸爸逐漸平和了他心中的不滿。例如，一位學生的太太因為憂鬱症而想跳樓，我幫她解開了心結，她已約10年沒有再復發了。例如……，我必須收筆了。
四、非結語：第四句話〈千佛山家風〉
不管人家對不對，自己一定要對；
做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。
「不管」人家對不對，「不是不理會」人家對不對，而是「不計較」人家對不對，這是我認知到的。日常生活中，當我遇到問題時，我總以〈千佛山家風〉為大前提，對自己下手，也經常以〈學佛方程式〉為方法，設法突破自我。這33年來，自我意識確實也有所淡化，我也因此化解了諸多問題，身心也逐漸安頓。 
但自我意識的完全清淨，我發現很難。在日常中，只要稍微不察，五欲八風就會跑出來作祟；作祟時，稍稍的或明顯的無明火就來了，慈悲力就不見了；作祟時，也通常是我放任於計較之時！作祟時，也是我忽略了的習性在表現之時！現在，終於知道老禪師於「慈悲的培養」篇中，提出以下文字作為該篇短文結尾的道理了，也知道自己該如何培養或提昇慈悲力的方法了。
「什麼是忽略了的？一味的計較，從不曾珍惜。假若，認識了計較，瞭解了珍惜；那末，凡所有的問題，隨即迎刃而解了；人與事的內涵，將會是慈悲的生命流程！您說是嗎？！」
30年前，我在老和尚的課堂中，暗自許下了這個願，「願當一位淨業行人，願行自利利他之行。」約10年前，我在我line個人檔案上寫著：「我的心願：人際之間，不製造問題、要能化解問題、不帶走問題。」
這是一條看不到終點的路，直到缺失都沒有了，直到圓滿了。在尚未圓滿之前，我仍會持續以〈千佛山家風〉來對自己下手，也會以〈學佛方程式〉來清淨自我，亦自當依於「四依，四不依」來行修，願與我有緣者皆能有所饒益。（全文完）