雲語書摘 千佛山『灑脫人生』講壇 轉煩惱成菩提(下)
日期：112年6月4日
地點：千佛山菩提寺_視聽教室
主講人：佛弟子協會　理事長
天岳山梵音禪寺 住持．上智下旭法師

三、公案舉例

甲、…惠能至黃梅禮拜五祖後，著槽廠破柴踏碓，…經八餘月, …一日「祖潛至碓坊，見能腰石舂米；語曰，求道之人，為法忘軀，當如是乎。」即問曰：「米熟也未？」能曰：「米熟久矣，猶欠篩在。」祖以杖擊碓三下而去。能即會祖意。三鼓入室。

…祖為說《金剛經》至「應無所住而生其心，能言下大悟，一切萬法不離自性。遂啟祖言：「何期自性本自清淨；何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期自性本無動搖；何期自性能生萬法。」

祖知悟本性；即名大丈夫、天人師、佛。三更受法，人盡不知。更傳頓教及衣缽。云：「汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來；無令斷絕。…(註9)

乙、「襄州居士龐蘊者，衡州衡陽縣人士也。字道玄世本儒業，少悟塵勞，志求真諦。」唐貞元初謁石頭，乃問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」頭以手掩其口；豁然有省。

…嘗遊講肆隨喜金剛經，至無我無人處。致問曰：「座主！既無我、無人。是誰講？誰聽？」主無對。

士曰：「某甲雖是俗人，粗知信向。」

主曰：「衹如居士意作麼生？」

士以偈答曰：

「無我復無人，作麼有疏親。

  勸君休歷座，不似直求真。

  金剛般若性，外絕一纖塵。

  我聞並信受，總是假名陳。」

…州牧于公頔問疾次，士謂之曰：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。」言訖枕于公膝而化。遺命焚棄江湖。緇白傷悼謂「禪門龐居士即毘耶淨名矣。」(註10)

丙、雲老禪師一生以〝佛心禪道〞為修持的法門，《修行法要》云：「我(指雲老禪師)在民國五十年於花蓮鳳林蓮社廣結法緣時，一日中夜禪定中偶得之三關，提供給禪門大德參考。

明了！本參。

明白了！重關。

明明白白了！牢關。

參！莫忘卻，猶有箭後路！」

(註11)

白雲老禪師禪法系列著約三十冊，可以參閱研讀。

雲老禪師能於此末法時代，從禪法的修持中得道證悟。可以證明禪法是可信的法門。值得相應此法門的行者加入依止禪門的修持行列。

四、結語

白雲老禪師能於末法時代成就道業是為甚難稀有。《達磨悟性論》云：「不受後有名得道。」(註12)

末法時代雖然科技發達，由於人類有貪、瞋、癡、慢、疑、不正見。科技若被別有用心者誤用；對於地球、全體人類，將更可怕。因為一切唯心所造。

所以，以佛法修行辦道，實為幫助世人及行人，得到大自在、大解脫的法寶。

《大般涅槃經》云：證得般涅槃即有常、樂、我、淨四德，諸位佛弟子期共勉之。

附  註

註1：《涅槃經》云：「得人身如爪上土，失人身者，如大地土。」(https://blog.udn.com>mobile)

註2：《賢愚因緣經》(須達起精舍緣品第43)(https://kknews.cc,佛教)

註3：(https://www.books.com.tw)

註4：《大方等大集經‧月藏分》云：「於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；次五百年…。」

註5：見《卍續藏‧1344‧69冊》<黃龍死心新禪師語錄>頁230下。

註6：見《禪的妙諦》白雲老禪師，高雄，白雲出版社2010‧頁7。

註7：《禪林寱語》白雲老禪師，高雄，白雲出版社，2012，頁122~134。

註8：《禪的探索》白雲老禪師，高雄，白雲出版社，2014，頁58~82。

註9：《六祖大師法寶壇經》(https://cbetaonline.dila.edu.tw)

註10：《乾隆大藏經》105冊‧1601卷《五燈會元》卷第九，頁641~642。

註11：《修行法要》白雲老禪師，高雄，白雲出版社，2015，頁59~60。

註12：《達磨悟性論》高雄，文殊講堂，頁40。

感謝諸位大德的聆聽（全文完）