佛教談修行，重點在身語意；身語意修行的著手處，欲使言說身行適當，必須使意識的辨別能力莊重；也就是說，意識善，身語則善，相反，成事不能，敗事必然。

佛子應如是知，眾生應如是知，為政者更應如是知；朔古至今，於言說之要，謂意識思惟，探因究果，是其宗旨；但因緣所生法，於因果關係，才是不可忽視的重點。有道是：

有的可以說，也可以做。

有的可以說，不可以做。

有的不能說，也不能做。

有的不能說，但可以做。

除此，最難拿捏的，莫過於未雨綢繆，須要智慧，須要深思；切勿步入亡羊補牢、徒增懊惱的地步；尤其是領導級的權貴，少有不慎的言說，不僅造成「愚癡」的形相，很可能影響所及，令使輔佐者手忙腳亂。

世法如此，住於出世法的頭頭們，令使佛子，尊重佛法之無價，全在閣下的一言一行，乃至牽涉佛教之貴氣與卑微；當然，高僧不是色身高大，善德不是長袖善舞，全在戒定慧修養的莊嚴功德，以及於一切眾生的饒益性。

大德們！您說是嗎?!