文/淨琴

電視是現代生活中，相當普及的產品，幾乎家家戶戶皆有。產品是為滿足人的需要而製造，而需求量如此之大，可見得，其中有道理可參詳。

為何人們需要電視？顯然藉此物，能提供某些滿足感。雖然，隨著社會變遷，人與人的關係日漸疏離，但是人畢竟對人所發生的現象，還是保有很大的興趣。看電視，可以提供參與感，此時顯現的我，以幻境為真實，映入眼簾的虛虛實實任我馳騁，欲愛的、厭憎的，從大是乃至大非，應有盡有。電視能潛移默化地，影響人的價值判斷。

電視本身是無情之物，但常被觀看者，解說為是非之物。喜好者稱它是善，樂此不疲，不可一日或缺；厭惡者稱它不善，為恐被染污，便拒絕觀看。《楞嚴經》云：「自心取自心，非幻成幻法。」此善或不善，與電視何干？

白雲老禪師所教：「天上要知一半，地上要全知道。」強調知識經驗之養成。學佛並非閉門造車，與世隔絕，而是與我眾生心習習相關連。眼前所見，是複雜性很高的群體，設若對所處的環境知識不足夠，或與現實脫節，即無法理解我眾心相陷於何境之纏。要知苦從何處集來，才有滅道之法以相應，否則，終究只是淪為各說各話而已。

同樣用於看電視，是妄法是淨法？關乎一心之用。如果，我們僅止於增長妄上加妄，胡思亂想是非參與或娛樂性，那此工具便無法產生饒益。一旦，我們開始效法善財童子的眼光，去參善或不善之知識，或學習白雲老禪師用「讀」的心態，去入觀法界，卻不必步行千里。所謂足不出戶能知天下事，舉凡收視率或節目類型重覆性較高者，即
是群眾所樂著處，而眾法師解說佛經，亦各有一本引我借鏡，其中包羅萬象。電視其實是提供了解眾心相之教材。

「文殊師利，問維摩詰言，菩薩云何觀於眾生。維摩詰言，譬如幻師，見所幻人。……菩薩作是觀已，自念我當為眾生說如斯法…。」斯言為菩薩而說。我眾雖尚未入法，但仍可學習用幻師見所幻人之功，藉看電視的修養廣推於眼前緣境，觀周遭一切如同電視畫面，保持客觀之距離，提醒自己，身為觀眾，不參與幻劇之演出，免得假戲真做，入戲太深，多生是非之諍。此用是仿參白雲老禪師所教：明辨是非但不參與是非。

法有八萬四千門，看電視也能是修行。電視所說者：世間萬法，而佛法不離世間法。