首先要說明：善巧不是取巧。方便不是隨便。肯定的說：善巧、是善意巧妙，不會造成傷害的手段。方便、是權宜便利，旨歸真實利樂的方法。作持善巧方便，於佛法中，必須具足大智慧的德養，方能運用自他兩利，屬於圓滿以至究竟的境地。

時空瞬息萬變，人心隨緣著境，多以自我主觀意識而處世；無論是平民百姓，高官顯要，幾乎是人同此心，心同此意；結果，為各人過去所累積有限的知識與經驗，加上無始以來所造成的種種業力，就祇有「任我」為事而表現，也就是所謂的自我意識；小則人我受損，大則眾生遭殃。

佛法中提示善巧為手段，方便為方法；原則上說明，舉凡為人處事，在某種前提下，為欲完成好的結果，並不限制過程中，運用任何方法或手段，即是運用善巧與方便；也因此，纔有作持者，必須具足大智慧的德養；否則，很容易造成取巧，任性隨便，其結果，當然是不可避免的損害！