所以我們要想學佛成道，千萬要分清楚，我常說在家學佛比出家學佛成就要容易多了。可能大家要說：「你是不是反對人家出家？」不是！因為在家居士自己賺錢過日子，你們不欠誰的；我們出家完全靠居士布施供養。我們所做的一切，先要還你們的四事供養，所以在家學佛比出家要方便多了。何況出家還有一個最大的問題，要真正做到喜捨。真正能喜捨你才能去修學慈悲，你才能夠去幫助別人──因為在家，他可以幫助別人，他幫助別人可以隨緣，不是規定一定要這麼做，不一定要有這種願力；出家就不一樣，肯定你一定要做！可是話又說回來，如果在座的有這份心想出家也不要洩氣，不要聽我這麼一講，就「嗯，還是在家學佛比較好」。在家還是有在家的障礙，畢竟在家的障道因緣就比出家多得多了；可是出家，就必須要有一份願力！這一份願力，頭一個要能夠喜捨，要歡歡喜喜的捨棄一切，包括那個自我在內；先要能做到這一點才能出家，出家以後才能去學習佛陀的道理方法，然後去行你的願。什麼願？慈悲大願！

可是目前在台灣有一種不太好的現象，好像出家要等年紀大了、老了，退休沒事幹了，可以出家了；可是有沒有想過？你年紀老了才出家，你有多少的時間去修行辦道？等到自己真正有了一些基礎，可以去幫助別人時，說不定已經進棺材了，相反的，你還欠了一大堆的債務！只不過我還是說：在家修行，的確要比出家人方便多了；不要說別的，我假使要坐大眾運輸工具，我一上車全車的人都看我，你們上車的話，絕不會人家都看你，除非你小伙子特別帥、妳長得特別美。不要說別的，像我們出家人，假使要經過一些稍微有一點點別人認為不該去的地方，你就是經過都不可以，為什麼？「你看這個出家人，怎麼跑到這種地方來？」那是非常彆扭的事！可是話又說回來，出家人日子是不是不好過了？別忘了，為什麼出家要有僧團？要有寺院？寺院，就是我們出家人的家，出家的團體，就是一起修行辦道的地方，當然也得看個人的修養。

有許多人，買一盒餅乾就要看看裡面有沒有蛋？認為有蛋就不能吃！本來買一包餅乾拿來吃是很平常的事，因為他是學佛的人，或者是出家人，或者是在家受過戒的人，就先看看有沒有蛋？「喔，有蛋會破戒！」我不曉得這些話是從哪裡來的？難道吃了蛋就破戒了？什麼叫做殺生？所謂殺生，肯定告訴你，假如是自己殺、叫別人殺、親眼看到殺，或者意念生起：「殺肯定沒有關係」，那的確是違戒！那個餅乾裡面有沒有蛋，跟你有什麼關係啊？這不是鼓勵大家可以吃葷腥的東西，而是若太過於執著於相，不明法理，那種日子就變成什麼？這個不可以、那個不可以，結果有很多的人都不敢學佛。所以有些想學佛法、又害怕學佛的說：「見到出家人要拜，又不可以吃這個、又不可以吃那個，又不可以怎麼樣等等……好多好多不可以！」我就問他：「你有沒有問過法師，有什麼是可以的？」盡告訴你不可以，那不是拒人於千里之外嗎？我說你就問他：「有什麼可以的嗎？因為我要學佛，是要學可以，不是學不可以！」大家理解我的意思嗎？因為我們學佛常常忘了一件事，我們在社會上已經有太多的框框把我們框住了，如果我來學佛，原來的框框不把它拆掉，反而增加更多的框框，那學佛幹什麼？經典裡強調：“學佛是解脫”對不對？解脫就是教你把一個一個的框框打碎、拆掉。可是現在很多人把解脫認為就是死？好像死了就解脫了？這都是胡說八道！就像經典上說，好像一個繩子打了一個結，我們去把它解開恢復原狀、恢復正常，叫做解脫。那些一個框框、一個框框的，不就是問題嗎！所以現在很多人，好像都是在學「這個不可以、那個不可以」，而不是在學「什麼可以、什麼不可以！」我不曉得你們有沒有思考過這些問題？幾乎都是在學不可以，既然不可以，那學它幹什麼？你要學的是學什麼可以！所以說，學佛就是要去學佛陀的智慧，佛陀的智慧是什麼？就是他講的道理方法，學了這一些，運用在現實生活中，能夠幫助我們，把會造成傷害的轉變成不會造成傷害，有缺失的可以慢慢越來越少，那就是一個智慧人，就是一個修行辦道而能成就的人。