上次的「人際關係與說話技巧」只說了一半，沒講到說話技巧；處在現在的社會，佛法如果不能融合在現實生活中，滿口名相都是人家聽不懂的話，那對人根本沒有幫助。我們常常看到很多演講、弘法，聽眾都聽到打瞌睡，什麼時候會醒來呢？講故事的時候就醒了，這值得思考，為什麼講故事就不打瞌睡？因為前面講的都是人家聽不懂的！我向來強調要把佛法融合在現實生活中，你們始終抓不住要領。經典上說：「佛法在現實生活裡，要從現實生活中去發現佛法」，不是“藏經”裡就可以找到佛法；不過“藏經”是學佛、理解佛法的基礎。我寫那麼多書，很多人都說太深看不懂，為什麼？因為對佛教的一些東西很陌生，在現實生活上也很陌生，自己所具備的條件是有限的，在有限的條件之下怎麼度人？譬如說佛教界常見的現象，有人問：「我一身都是病，中醫、西醫都看了，還是不好？」如何幫助他呢？「好好唸佛，唸佛可以消滅你的罪業」，就會提到：「唸一句彌陀可以罪滅沙河」；聽起來好像蠻有道理，如果唸一句阿彌陀佛，像河裡的沙子那麼多的罪業都可以消除的話，那我們學佛幹什麼？不是唸一句阿彌陀佛就好了？天下太平了？什麼問題都解決了嗎？我不是說唸佛不好；「一身都是病，西醫也看了、中醫也看了，看不好……」有沒有做過徹底的檢查？中醫只是從脈搏診斷，西醫有各式各樣的儀器可以檢查……有沒有做過檢查？有時候我跟一些信徒講，信徒也會說：「我哪有那麼多時間？」我說：「你沒有時間檢查，怎麼有時間生病？」沒有時間去看病，居然有時間生病，這不是很矛盾嗎！

介紹佛法，如果只憑自己懂得的一些去開導、開示，沒有用！現在很多出家人有一個毛病，對世間法就認為：「我出家了，還學世間法幹什麼？」有沒有想過，你出家不只是為自己，要為更多的在家居士，如果你對在家的種種都很陌生，各行各業一點知見都沒有，人家隨便提出一個問題，你就不知道怎麼辦了，甚至還強調「世間法都是不好的、佛法都是好的」，如果再問「好在哪裡？」「可以解脫啊、可以入涅槃啊、可以了生脫死啊……」，至於「怎麼」可以的，拿什麼去做籌碼？不要說別的，尤其是出家的，相互之間只要有一句話不好聽，習氣就上來了，就不歡喜，起煩惱，稍許能忍一點點都不錯，有的當面就爭吵，為什麼？根本是眼睛只看別人、耳朵只聽別人，從來不反過來看自己。舉個很簡單的例子，你們思考一下，有位中年居士跟我說：「老師父！我老是生病怎麼辦？」我說：「誰要你生病啊？」他瞪著大眼看我，我說你要聽懂我這句話：「是誰要你生病的？」人會生病都是自己找來的，不是嗎？有沒有注意衛生？生活是否正常？妄想雜念有多少？我曾跟你們說過，我們每天吸收的營養，假使以一百分來計算，腦用去了百分之七十五，其它五臟有百分之二十五就夠了，那是在正常運作狀況下，如果妄想雜念多，七十五就不夠了！不夠了怎麼辦？原來給五臟的營養就要供給腦！腦消耗太多營養，五臟的營養就不足，不生病那才怪！我們講究要靜坐、調心、調身，都是一些減少妄想雜念，減少自己行為出錯的方法。

昨天有一個女孩問我，她跟男朋友吵架的事，我問「為什麼吵架？」她說不是男朋友跟她吵，是她跟他吵！我說「妳為什麼跟他吵？」她說「在她家裡，男朋友不會跟她吵，離開家出了門，男朋友就開始跟她爭吵，她很生氣」，為什麼生氣？「在家裡我講話有不得當，你為什麼不好好思考講出來，你在我父母面前是個乖寶寶，在那裡受點氣出來就跟我吵架。」我跟她說：「妳並不是完全對，可是至少妳的男朋友在作假，在妳父母面前是個乖寶寶，出了門跟妳吵架，這很虛偽。」本來有一些話不是出家人可以隨便講的，我跟她說：「你們現在是朋友，不要拿朋友當成你未來結婚的對象，我說一句話妳得小心的去思考，妳現在就只有這一個朋友，妳連比較的機會都沒有，妳怎麼選擇？」她的家教不容許孩子亂交朋友，而且她的父母親覺得這個男孩不錯、很乖巧，可是她的父母親並不知道，他離開家門就跟女兒吵架，那女孩子呢也沒有法子想，因為沒有另外一個朋友可以比較。所以我經常對很多未婚的說：「不要一交朋友就認定了將來就跟他結婚。交朋友，自己要能夠有主見，能把握自己，交男朋友、女朋友都是一樣，不要認為與異性交往就是談戀愛就是準備結婚？」為什麼台灣離婚率變得那麼高？所以我跟她說：「妳現在才二十幾歲，還不到結婚的年齡。」她說：「我父母親認為人家十八、九歲，二十歲就結婚了。」我說：「現在什麼時代？本來男女朋友交往，先有經濟、事業基礎，然後談婚姻，那才可信！」

「你們不要看一個女孩子提出這些問題，這跟我們出家人有什麼關係？跟學佛有什麼關係？」須知幫人家化解煩惱、困擾，那就是佛法，至少她可以不受到傷害，同時也告訴她怎麼樣不傷害別人！像寺院裡的白羯摩，在議事開會，相互之間檢討，我感覺我們的白羯摩，一是宣達一些規矩，再者就是講一些閒話。如果白羯摩每一次都很成功的話，無形中可以訓練自己很多的思考，包括人的問題、事的問題，以及自己、別人相比較的問題，有太多太多的內涵！

把佛法介紹出去，須要溝通，憑什麼溝通？講話的技巧很要緊，佛法中最難的就是“善巧方便”，“善巧方便”要運用得好，本身具備的條件要夠，世間的法，各行各業你都要有一些知識，再加上對佛法有基礎，才能融會貫通！舉個簡單的例子，佛教有一個名詞叫“功德回向”，有些法師是這麼解釋的：「你做功德你回向的話，功德愈大」，認為這就是“功德回向”？那如果人家問：「為什麼做了功德，回向會功德愈大呢？」「無相布施啊、不執著啊……」好像都對，可是對方聽懂了沒有？功德，功是一種力量，德是一種修養，把這種力量憑你的修養發揮到極致，用白話來講，把自己既得的利益與更多人分享，就是功德回向。如果說：「功德回向，要回向就是把你的功德做大」，最後呢，人家就執著於功德。所以很多人不敢學佛，有的在寺院裡比賽，你假使一百塊我就兩百塊，還有的遇著一些大法會沒有錢，唯恐到寺院沒有面子，就去標會、去貸款……有沒有想過，做這份功德就已經造成傷害了，你背那些債務就是一種煩惱，這種功德有什麼用？功德是盡自己的一份能力，要能做得到！

經典裡釋迦牟尼佛所說的話，一定要轉化為現代人可以聽得懂的，所以我在寫書的時候都強調：「要化佛陀的語言為人類的語言而為人說法」，人才聽得懂，你講一些都是佛陀的語言，但人聽不懂，聽不懂他怎麼能得到好處？像我在香港演講，三個晚上幾乎沒有講佛教名詞，三場的題目都是他們出的，其中一個：「現在的工商業社會如何跟佛法接軌？」你們看了這題目，怎麼把佛法跟現在的工商業社會去接軌？難道要大家投資都去覘鬮、抽籤？所以你就必須對各行各業，以及每一個時間空間的變化，多少都要有一些知識經驗。譬如說前幾天，美元對台幣三十二塊零幾，我就跟一些信徒講：「你現在有多餘的錢可以購買美金，賺差價」，今天就有一個買了五萬塊美金，「師父現在才漲一點點啊！」我說：「你那麼急幹什麼？之前美元才三十二塊零幾，現在已經到三十二塊一毛八分多了，你已經賺了一毛了！」因為其中有什麼跡象？差不多半個月以前，美元對台幣漲到三十二塊八五，那三十二塊零幾，你如果把錢存在銀行利息有限，不如買一些美金可以賺差價，多少要有點耐心吧！才三天就打電話給我說才賺一毛錢，一毛就等於四塊新台幣了，你投資了五萬塊，錢放在銀行三天有什麼利息？所以現在出家人，什麼知識經驗都要有。差不多三年前，花旗銀行第一個開辦黃金存戶，我跟很多信徒講：「你們應該去開黃金存戶」，有開的都賺了，有的不買黃金，認為錢存著起碼有利息可賺，那時候他們若是聽我的建議，他一萬塊錢的黃金現在可以賺六千塊！你們不要以為出家人管這些事情幹什麼？人家都會問你啊，不是你要管！譬如說很多人問我：「要怎麼投資？要往那個地方去投資比較好？」如果你對世間都陌生，胡說八道叫人家賠光了怎麼辦？

所以講話的技巧配上能溝通，還要有各行各業的知識經驗，譬如說醫生幫人治病開藥，出家人也可以當醫生，我們知道釋迦牟尼佛是“大醫王”，可是他不給你看病也不給你開藥，怎麼辦？要知道，大部分生病都是缺少某些營養，那你對營養學就要有一些概念！現在的人大部分都是看電視過日子，電視說這個好，就拼命的去買，結果被騙，生意人的目的就是要賺錢，這無可厚非，可是站在消費者的立場就必須考量：「這個對我真的有幫助嗎？」尤其動不動就說：「這個衛生署都有檢查通過」，衛生署檢查只要不會傷害身體，其他是不管的！譬如說眼睛不好，「多吃木瓜、多吃蕃茄……」聽起來好像沒什麼？因為木瓜的維他命Ａ很多，蕃茄是維他命Ｂ群最多，眼睛就是需要配合肝臟需要的維他命Ｂ群，眼睛跟肝的神經系統則需要維他命Ａ，你如果沒有這些知識經驗你怎麼幫助人家！

通常很多人的問題都是生病啊、運氣不好，不然就是孩子管教問題，或是婆媳相處的困難……幾乎都這些問題；我以前講過：「出家人天上的要知道一半，地上的要全知道」，這要靠什麼？要肯自修！我常常看一些專業資訊，你若問：我出家了看這些幹什麼？跟我有什麼關係？關係大得很！