- 文:殘伯出處:應佛之印期數:209期 2006年 11月刊
緣無明而生人,一期中,喜、怒、哀、樂,不離名聞利養的欲求;勞碌奔波,有的為家庭生活,有的為眾生經營,有的嚴守本份,有的刻意強求,有的自食其力,有的投機取巧,種種身、口、意行為,就像是舞台上演戲,以不同的角色,說不同的故事。
緣無明而生人,一期中,喜、怒、哀、樂,不離名聞利養的欲求;勞碌奔波,有的為家庭生活,有的為眾生經營,有的嚴守本份,有的刻意強求,有的自食其力,有的投機取巧,種種身、口、意行為,就像是舞台上演戲,以不同的角色,說不同的故事。
人生舞台,表現我相、人相、眾生相、壽者相。無論表演的內容如何?總不外有爆棚時,也有拖棚時;爆棚時,掌聲雷動,拖棚時,噓聲四起。台上台下,祇要有戲可演可看,耽著熱鬧場面的觀眾,即使是一次車禍,一次火災,也會聚集圍觀;當然,其中因為戲碼的不同,角色們的演技,觀眾的好惡,決定票房的盈虧。
雖然如是,不論演員或觀眾;啟幕之後,為了票房,呼應好惡,也就是隨應需求,往往不肯擔負任何責任;為了好惡,滿足所欲,往往「我爽」就好;彼此一份不可或缺的公益道德,似乎全為票房和好惡所掩蓋了。
可曾想到?個人的偏差,家庭的安危,社會的風氣,國家的興衰;影響所及,全歸演戲和看戲的心態,決定其優劣與利害!
因此,公益道德的標準,建立於法律和制度的規範之中,成了人生戲劇的關鍵;如是編劇和導演,戲評和觀眾,在必須的公益道德標準之前,演戲的便不敢任性造次了!
可惜,法紀的遵守,於多變的時潮中、日趨式微,自然,所演故事的內容,絕多數忽視了公益道德。或許,有人要問:
「宗教如此鼎盛,為何對公益道德、發揮不了作用呢?!」
不錯,宗教的主旨,在彌補法律於心識的不足。為何宗教產生不了作用?!如果,稍作客觀的認識,很容易憑直覺就能知道問題的所在。例如:
熱鬧有餘,效用浮華不實。
選舉票源,有心人滲入化學溶劑。
像聚寶盆,無所不用其偏。
邪神外道,充斥媒體。
占卜數算,乖戾吊詭。
風水命理,抹煞人的濳力。
扶乩符咒,替代專科專業。
博奕賭彩,障礙人力爭上游。
教士參政,不務正業。
邪知偏見,扼煞宗教的慈悲。
羊頭狗肉,欺騙善良。
弱肉強食,終究男女娼盜。
如是等等,不勝枚舉;令人尊敬讚歎的宗教,因此正不敵邪,善敗惡勝,欲發揮其饒益功德,若不剔除種種破壞力,將是有翅難展,有心無力!
應如何剔除種種破壞力?
肯定的說:過在導演,選劇本時,忘了公益道德。
誰是導演?
有高層,有低階,有你也有每一個我!
畢竟人的世界,是共業所成;人生戲劇,是眾人所組合而構成。如果,人人都能為公益道德盡一份心;那麼,人生的戲台上,每天所見所聞,將盡都是吉祥如意,國泰民安!