眾生，不同的根機，不同的業習。
佛法，八萬四千法門，針對眾生的根機與業，提出解脫與清淨之道。
由此可見，代佛宣法的僧尼，必須深入經藏，熟習佛陀的道理和方法；依教循理，修行如法，成就饒益眾生的功德力，才能以此功德，教化眾生，分享已經成就的利樂，與廣大的眾生共同獲得饒益效用。

然而，縱觀教界的弘揚佛法現象，似乎偏向人法，動輒某祖師、大師、長老、導師等人說；殊不知「人說」必然「見仁見智」不同，止於祖師、大師、長老、導師等個人的心得，並不一定合乎佛陀的原意。

因此，佛陀的教法，諸根必須契應；當然，度人之道，肯定於弘法的僧尼，是否個人已經擁有度己的修養？！若不！則如何引度眾生，能夠離苦得樂！

現前教界的普遍現象，仍舊停滯於誦經、禮懺、法會、功德等的儀式；求得消災、解厄、延壽、福報等依賴的情勢範疇之中。

所謂學佛在學佛陀的道理和方法，也就是佛陀的大智圓慧；唯有學得大智圓慧，才能面對世間的人和事，出離無明煩惱，遠諸邪行惡作，入達離苦得樂的解脫之道！

是以，學佛的目的，在依教如法的前提下，勤習久熏，務期從依賴而能獨立自主，逐漸步入「自解脫」的境界；就像是「人」的生命里程，幼小時，依附父母，青少年，開拓學習道路，及至成年，藉已往所有知識，化諸現實的體驗。即使，於過程中難免犯錯，如果能從錯誤走出來，必然，在知錯能改的警惕之餘，成熟的果實，便會水到渠成！