文/淨和

「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也；悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」這是宋朝蔣捷的一首〝聽雨〞詞，藉聽雨來抒寫人生三個不同階段的生活情境。少年時光的縱情聲色玩樂，中年為生活奔波，如離群的孤雁，悲愴飄泊，晚年的淒涼寂寞，感慨人生悲歡離合的無奈。回首前塵，世事滄桑，昨日少年今白頭，又何嘗不是在訴說人生的無常。

佛法三法印之一的〝諸行無常〞，是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅。就像我們人一生下來就在變化之中，不只是身心在變化，我們的周圍、環境、甚至整個地球和宇宙都在變化。如果把十年、二十或三十年前的相片拿出來與現在的面貌相比的話，會發現明顯變老了，難道是今天一下子就變老的嗎？非也，他是一年一年，一月一月，一日一日，時時刻刻，剎那剎那變異而成。有一個人去見佛陀，待那人離去時，佛陀說：「記住，那個來見我的人已經不是即將回去的人。」我們無法保持片刻的相同，很多的細胞在死，也有很多細胞在生，如河流般不停的流動。有一位智者說：「你無法進同一條河流兩次。」同樣的話也可以對人來說，你無法再度碰到同一個人，物質的在成住壞空，精神的在生住異滅。

無常偈：「積聚皆消散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死。」悟達國師出家前詩作：「花開滿樹紅，花落萬枝空；唯有一朵在，明日定隨風。」都是在說明無常的現象。雖然，無常變化會讓我們感到痛苦，但是，我們也可以借力使力利用它來修行，如處順境用〝無常觀〞，待逆境用〝因緣觀〞。在順境的時候，了知世事無常，不致得意忘形，進而亢龍有悔，愴然有失。在逆境時，知道因緣所生，是我往昔所造諸惡業所招感，自作自受，怨不得他人，當歡喜承擔，不再造作新殃，導致輪迴不已。如此觀照，計較執着之心必然會減輕。《八大人覺經》第一覺知：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心為惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。」

「三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。」「春夏秋冬撚指間，鐘送黃昏雞報曉；請君細點眼前人，一年一度埋荒草；草裡高低多少墳，一年一半無人掃。」無常迅速，生死事大，我們該如何把握這有限的生命呢？有人說：「昨天是歷史，明天是迷，只有今天才真實。」白雲老禪師說：「過去的莫追憶，任它過去。未來的，切莫編製，空思妄想。最要緊的是：把握住每一個現在。因為現在會成為過去，未來的也會成為現在。」也就是要活在當下，把握每一個現前，起心動念須與道相應，並珍惜任何緣境，利用佛陀的道理方法使它產生好的結果。若此，即是行於菩提道中矣。