文/文牧

一九三二年春，弘一居住在鎮海伏龍寺，劉質平掛念他的身體健康狀況，特從寧波搭輪船過來陪住在老師身邊。那段時間法師心情很好，寫下了一批墨寶，其中用十六張條幅，花時半月寫成的《佛說阿彌陀經》，是他一生最大的精品。這段時間裡，弘一還寫了一百幅楹聯交給了劉質平。劉質平不負師託，將這些作品保存下來；現在這批佛門墨寶由劉質平之子劉雪陽捐給了平湖李叔同紀念館，供世人贍仰。

寫完這批書法作品，弘一回到法界寺，由於勞累過度又突患傷寒，病中他致信劉質平。關照：「余病終后，凡追悼會，建塔及其它紀念之事皆不可做。」他過去的學生印西得悉弘一臥病在床，日夜兼程來到寺中，侍奉湯藥。
到了這年冬天，廈門僧俗兩界的朋友不斷催弘一南下，他遂於一九三二年十一月底第三次到廈門，居萬壽岩，開始了他在閩南弘律行法的十年，也是功德圓滿成為一代高僧的十年。

不久，弘一移居妙釋寺，於念佛會期間，作《人生之最后》和《改過實驗談》等，他從一九三三年正月起，舉辦了名為《南山律苑》的講座。
這次講律，歷時近一年，是弘一講律最完整的一次。十月，弘一由弟子廣洽陪同，訪泉州淨覺寺，途經南安潘山時發現了晚唐詩人韓偓墓道，他對被稱為“唐代完人”的韓偓非常欽佩，當即下車瞻仰並攝影留念。

一九三四年九月，弘一依據明代寶華山見月山人的《一夢漫言》寫了《見月律師行腳略圖》。
一九三五年四月，弘一由弟子廣洽陪同，乘古帆船航海到惠安崇武，又改乘小舟到淨峰寺，由此，法師開始以泉州為中心的弘法講律活動。
一九三六年初，弘一在泉州草庵發病甚劇，內熱、臂瘡、足疔並發，高燒不退。他預感即將圓寂，就向傳貫交待遺囑：身體用夾被捲裹，送往山坳中，三日中，有虎食則善，否則就地焚化．．．．
病情終有回轉，勉強能策杖下地。由蔡居士熱心介紹，留日醫學博士黃丙丁為他治療，歷時四個月，所需藥費“五、六百金”。黃醫師欽佩法師已久，非但不肯收一文錢，反而說為法師治病也是一種福氣。

一九三六年十二月，著名文學家郁達夫南遊福建，他早已仰慕弘一的大名，特地請廣洽陪同到日光岩拜謁法師。
弘一的弘法活動，聽眾不僅是僧尼，更多是善男信女，他在惠安講律十七次，聽眾近千，為四十二人證授皈依，三十七人證授五戒，還有眾多非佛徒，聞風而來，以一睹高僧尊顏為幸事。

有一位小學校長莊連福，是一位基督徒，聽說弘一在淨峰山上的淨峰寺裡演講，就邀傳道士陳連枝一起上山拜訪。不料剛進山門就被隨侍弘一的傳貫法師攔住，傳貫以宗教信仰各異為由，不許他們拜見弘一。莊連福和陳連枝只得怏怏而去，翌日上午，正在給學生上課的莊校長發覺傳貫跪在教室外，他忙上前扶起一問，原來弘一知道此事，要傳貫前來賠理道歉。會見時，弘一還贈送莊校長一本《華嚴經》和四幅書法條幅。莊校長非常感動，以后就時時上山來聽法音了。

一九三七年早春，弘一在養正院講《南閩十年的夢影》，認為十年來德業還很欠缺，應該自我反省，他取唐代白居易的“一事無成百不堪”之意，自號“二一”老人“。
同年五月，廈門市政府議定舉辦運動會，函請弘一譜寫會歌。此時正值日寇侵華，街上時有日本浪人吹奏日本國歌，挑釁示威。法師立即動手譜寫會歌，用以激勵國人抵禦外侮，自強不息。

青島湛山寺倓虛和尚，派人請弘一到青島講律弘法，弘一欣然答應。弘一得知湛山寺準備了隆重的接駕儀式，連忙約法三章：一、不為人師。二、不開歡迎會。三、不登報宣傳。
弘一為了避開種種接駕儀式，更換了輪船班次，提前到了青島，湛山寺有個伙頭僧人，以為弘一是一代高僧，必然前簇後擁，錦衣滿身。一日他趁弘一不在，走進弘一住的寮屋細察一番，只見床上是破舊衣被，桌上是禿筆經書，簡陋樸素已極。他終於知道弘一為什麼到處受人尊敬。
到湛山寺沒幾天，應僧眾的要求，弘一開始開示和講律學，第一講的便是《律己》。

青島市長聽說弘一來到青島，想拜見一下這位嘉言懿行的高僧，他請倓虛法師代為邀請。第二天宴席前，弘一請人帶來一首詩：「昨日曾將今日期，出門倚杖又思維；為僧只合居山谷，國士宴中甚不宜。」
告別青島，弘一帶了隨侍弟子多人回到廈門。此時盧溝橋事變已爆發，在這民族危亡的關頭，法師要僧眾同仇敵愾，以救國為己任。他親自手書“念佛不忘救國，救國不忘念佛”擲地有聲的諍言。並題跋語：“佛者覺也，覺了真理，乃能誓捨生命，犧牲一切，勇猛精進，救護國家。”

一九三八年五月，弘一到漳州弘法，先后皈依數十人，又到晉江作演講，聽眾達六、七百位，之后，又到泉州講律。出遊中，因為盛情難卻，他接受了信徒們的幾次宴請。
值此之際，弘一收到一個少年李芳遠的一封信，信中責備他不應成為應酬和尚，勸他遠離“名聞利養”。弘一慚愧萬分，發表了《最后的懺悔》。他說：“．．．．．．他是個十五歲的小孩子，竟有如此高尚的思想．．．．．”自從得到這位孩子的信后，他謝絕宴會，雖得罪了別人，也不管他。

一九三九年，弘一已到了六十歲了。上海《講學半月刊》，澳門《覺音月刊》均出了《弘一法師六秩紀念專刊》。馬一浮、柳亞子等好友紛紛撰詩文祝壽，豐子愷畫了《續護生畫集》六十幅奉壽，徐悲鴻也為法師繪製了一幅油畫肖像。而法師卻在泉州普濟寺裡認真地撰述佛學著作，度過了他絕塵清淨的生日。
翌年，弘一到了南安靈應寺，並在附近的雲方洞小住。一次，弘一從田陌上散步回來，見幾個被水雲洞住持慧田棄在路邊的壞蘿蔔，就撿起來洗乾淨放些鹽，津津有味地吃掉了。慧田慚愧萬分，從此再不亂丟食物了。

泉州有個少年黃福海，愛好書法，因仰慕弘一法師，便到寺裡拜訪。弘一並不因為他是小孩而有所怠慢，認真地與他交談，並答應帶他同去合影留念。走到街上，只見前面走著一位老年和尚，弘一放慢了腳步說：「他是佛門老前輩，我們不能走在他前面。」黃福海聞言深感法師這種謙遜的偉大。

有一次，黃福海前來拜謁，並攜帶了幾張宣紙，求法師留張墨寶。過了幾天，小和尚把書法作品送來，還卷了大小不等的空白宣紙。小和尚見福海一臉的疑惑，就說：「這是裁剩的零碎紙，附還給你。弘一法師說佛門人應該惜物惜福。」黃福海大為感動。
弘一的一言行，使黃福海真正懂得了做人的真諦，他不僅下功夫臨學弘一的書法作品，還接受弘一愛國思想的影響。后來，黃福海投身於抗日事業，從事地下工作，他曾在回憶文章中寫道：「昔日佛為鄰客，只為隱身報國家。」

一九四一年，日寇炮艦頻頻炮擊晉江。泉州開元寺住持心繫弘一法師的安危，特派傳貫法師到弘一所居的晉江擅林鄉問候，並持紅菊花一束供養慰安。弘一深為感動，面對被蹂躪的大好河山，托菊寄興，作偈一首：「亭亭菊一枝，高標矗晚節，云何色殷紅，殉教應流血。」

一九四二年春，回到泉州居住的弘一法師，一直被疾病纏繞。承天寺的小僧田慧，一直想把法師接來以便照料，誰知自己也大病一場。那天病情稍有恢復，法師身邊的妙蓮送來了藥丸和香蕉，並告知：「法師說自己老了，你還年輕，有病早治，將來可做佛教棟樑。」小田慧心潮起伏，熱淚盈眶。

弘一法師的“晚晴室”院內，有棵盛開的玉蘭，有個小孩常來爬樹摘花。法師見他聰慧，就時常和他談談。講一些美術知識，也講一些歐洲名畫家的故事。一老一小，一僧一俗，就此成為忘年之交。那小孩就是后成為著名畫家的黃永玉。

那一年農曆八月二十三日，弘一感覺不適，但因有言在先，就帶病為晉江中學寫了百餘幅書法。八月二十八日，他口授遺囑，由妙蓮書寫。九月初四，他寫下“悲欣交集”四字，晚上八時整，一代名僧弘一法師作吉祥臥，圓寂於泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。

圓寂的第二天，居士弟子紛紛前來瞻仰遺容，焚香頂禮。弘一法師遺囑中，吩咐喪事要節儉，遺體裝入龕內后，龕的四只腳要墊在小碗內，碗內盛滿清水，以免螞蟻聞到氣味爬上去，焚化時損害螞蟻的生命。弘一法師到生命的最后還不忘守戒。

九月初六上午，弘一法師的靈龕移往承天寺供奉火化，善男信女千餘人，口念佛號，跟隨恭送，沿途觀者無數，個個肅然起敬，場面之壯觀，氣氛之肅穆，在八閩大地是空前無比的。
法師的許多生前好友和學生，知道法師仙遊的唁電，悲痛不已。豐子愷發誓要為恩師畫一百尊畫像分寄各省，使恭仰法師的人勒石立碑，永示后代。

李叔同──弘一法師，一位曠代奇才，一位佛學宗師，他是近代中國文化史上一顆巨星。趙樸初先生有弘一大師贊：「深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。」這是對弘一大師的禮贊，也是對弘一「天心月圓」、「悲欣交集」的最好詮釋。(全文完)