著作概念

著作概念

菩薩應機,須具足五明,世出世法皆得通達,方能如雨均霑,普利群命。
雲老禪師一生精勤行願,弘法利生,長期教化之餘,還撰寫了五十多本著作,文字般若的表現已臻達妙境,涵蓋範圍廣泛多元,為方便引導讀者、學人遨遊法海,特將已出版作品歸為以下類別,循序重點介紹,期盼有緣者都能獲致利益,修學成就!

(一)傳記敘事

雲老禪師的著作中,最引人入勝而廣為讀者所喜愛的,要屬小說題材的傳記故事了。
「雲水悠悠」是描述一位侯門後裔,稚齡剃度,將一生投入僧伽行列的事蹟,咸謂為作者自己的寫照,其中的多處對話,充滿禪機,是全書的精華。

「禪行者」,前半部寫禪師自身參學經歷和行腳磨鍊的故事,後半部為來台前期住山、行腳、隨緣度眾的過程,其實為藉事寫理,引領讀者進入禪心佛境。
「菩薩的成就」則以介紹弟子披剃出家、修道證果的故事為主文,情節感人,具有勵志的作用。
「心路歷程—桑蒙」書中之前文—佛法、眾生、願,為發生於研究院的一連串故事,於中處處表現菩薩利生的悲願。後半部則介紹出家行者從理念建立至實行之過程。
此外,「影子」一書,共寫了三十九篇故事,作者以現實的人事滄桑反應佛法的涵蘊,用心細讀,或許會有「其中有我」之意會。

(二)基礎佛法

學佛,有其道理和方法,必須從一開始就建立起正確的思想理路,才能走向覺悟大道。
因此,「學佛之道」和「佛學概論」二書是入門的指南,前者以淺顯的筆觸作了明確的導引,後者概述十大學派思想,可作為深入研究的階梯;
「佛法哲學概論」則對佛陀的思想體系,和對陽明哲學的評估等,都有獨到而精彩的論述,尤其適合教外學者閱讀。
「開拓新的思路」是雲老禪師的演講集,於學佛、修行,有剴切的提示。至於疑難困惑、百思未明時,閱讀「解惑篇」,將有所要的答覆,這是雲老禪師多年來為求問者開示的記錄。

(三)禪的系列

禪是什麼?這是大家殷切想認知的,好奇而懵懂,則是一般的心態。
雲老禪師說:「禪,必須於一念之中運用思想,於表現之時,發揮智慧。」
終生悠游於禪海的他,寫了許多相關的著作,其中探究五宗宗風的為「禪林采風錄」,此書提揭旨趣,顯出五宗本來面目。
「禪林寱語」一書則匯集早期禪的著述,每篇都是重量級文字。
探討宗門公案的有「休庵禪案」一書,包括無門關和碧巖錄所輯一百四十八則禪案。
「禪的智慧」中更選出佛陀的、祖德們多少「金玉之言」,發掘許多禪的奧祕。闡述歷代禪德法將發人深省、啟明智諦的言行之書。如「正法眼藏」、「禪的告白」、「法偈的禪意」則為深究佛、祖之間傳法偈語的奧義。
欲知究竟什麼是禪?則「禪表現的特殊方式」,正是一本禪的敲門磚。

(四)禪學撰述

自古以來禪學的書籍有如汗牛充棟,其間真假夾雜,使得禪的面目難辨,不少人誤認老莊之學為禪,抑或與宋明理學糾纏,雲老禪師在「禪的學術思想」一書中,特言及禪非老子之學,及其他禪學論文共十七篇文章,立論、辯理,精闢紮實。另有「禪論微言」之作,係批駁今人「禪與老莊」論文中錯誤思想,由辯正當中顯現禪法之本來面目,全書旁徵博引,釐清二者之界域。

其餘如「禪的探索」一書,則為建立正確的知見,明白禪法本質而寫;
「寒山真面目」書裡,前半部從各方觀點析論寒山非禪,以正視聽,並破嬉皮者之迷惑,後半則附寒山詩和唱等。
此外,惠能大師之壇經和行誼,影響中國禪家至深且鉅,於「惠能大師」全文中,作者條例剖析、論理分明,導引讀者認識六祖於佛法及禪法之精要闡釋,亦為不可多的得禪學鉅著。

(五)佛法論集

本系列各書內容,係作者就大乘經典中,於佛法的重點專題引述,舉凡行修者所應具備的理念、知見,行門要訣、樞機之導引,戒定慧三學的熏修等文,可謂鉅細靡遺,篇篇殊勝重要。計有:
「迴響集」—總輯雲老禪師八十四篇珍貴的心得述作,旨在清掃學者見思之迷誤,而直契正修行路。
「易知篇」—共收一百一十個短篇,深入淺出的介紹佛法基本理念。
「佛陀教法之最」—依「十」數而例的「法」,淺明扼要的闡釋,可於短時中獲得佛法之要。
「休庵賸語」—收輯多篇學術性之專論,是為頗有份量的研究報告。
「佛印論叢」—本書收錄佛印月刊自創刊號起至九十期止之社論文字,析事論理,多有建言。

(六) 詩文輯錄

「慧眼燭世間,悲憫納大千」,老禪師拾取森羅萬象的點滴,或興感,或論析,於精練的語彙中,不僅蘊涵豐富的哲理,同時表達一貫的悲愍之情,構成這一類詩、辭、文章之特色,既耐人尋味,而且興發共命的情懷,是值得品嚐再三的智慧之言。
其中「休庵詩集」,蒐集的是後期的詩與辭;「休庵拾粹」、「休庵散抄」,則以譬喻的文辭,帶以進入佛法的領域。
「生命組曲」是集合數十篇精要的方塊文字,有法要、有棒喝、有箴言,和「白雲深處」、「老禪師的話」,同寓無盡的啟示,讀之有如與智者談心。
「思路—現代人的禪效益」,此書字字珠璣,能激盪腦力,於日用中體會禪思的意境,這些都是作者積數十年修養之結晶!

(七)經論釋要

三藏典籍浩如煙海,想要深入研讀,必先要有入門之鑰,有概略的認識,「大乘起信論概念」和「解深密經概念」二書即為綜覽而備。前者綱要說明如來藏緣起,幫助學者建立大乘佛法理念而生信,後者以解阿賴耶識之旨意,做一有系統解析,為從事唯識探究的人所不可或缺之參考書。

楞嚴、圓覺二經為習禪者必讀之經典,「楞嚴經決疑」書中,用問答方式精解、疏通佛法道理,使讀者懸疑冰釋、速契經旨。
「圓覺之道」一書,則對法義、法門,都有精湛的啟示與解說,熟讀二書,即可領略心性密意。
「正法念處經偈釋」,此書錄自本經之偈語而作註釋,疏通經義,說明三界六道的因果關係,於念之中必須入住正法,才是正信佛子之行。

(八)般若系列

般若,是三世諸佛之母,欲圓滿覺悟,必須以般若為依歸。但是般若經典之法義深奧,學者不易契入而融會貫通,所以雲老禪師先以「般若學」做為導入之指南,繼之以「般若學疏義」來揭示法的諦義,開啟智慧之門。

心經,乃是大般若經的精要,盡攬了萬法的究竟,在「心之路」一書中,作者以廣論、句頌、釋義等等方式,闡述經句,內容豐富而具啟發性。
「金剛經集義」則是另一重要述作,有概論,亦有廣論、禪論;於經義的闡揚,詳盡而發明幽微,確然有別於歷代的註解型態,風格獨樹一幟。
想一探般若經的堂奧,研讀上列四書,必能獲得般若之旨趣。

(九)顯密行修

眾生根機殊異,業力複雜,所以法有八萬四千,對症治病;老禪師精通十大學派,理法皆明,特為淨土行者寫作「彌陀淨土簡易修行法」,每日如法虔修,臨終往生西方淨土當無疑義。
「大悲法行修儀軌」,是為習密者所編著,須由師授,一心奉持,才能受用。
「梵密之鑰」一書,則以教法為經,以行法為緯,介紹梵密源流,所依據之經典和重要理念,禪與密之比較及行法儀軌等等,雖附儀軌,均須依師口授親傳,不得擅自修學,故僅當參考,據此以了解梵密之面目。

(十)唯識系列

若對唯識學說想有基本的認識,則「唯識學概論」是良好的參考書籍;進階之作,另有「唯識心理學」,掌握此二本著述,對於深入唯識的經論,將有莫大的助益。