■精采內文試閱

 

前  言
因明、梵語：悉多費陀。譯義為明因的意思，故譯作「因明」；是學乃論理科學，立「宗、因、喻」三支法，慎審其「理和事」的正偏與實虛境況。
因明、引三支而究竟三量，所謂「現量、比量、非量」者是。
因明、緣起於釋迦牟尼佛之前，由足目仙人開創；世尊入滅，後有大乘論師陳那開發，著書名：因明正理門論，是新因明論成為學理之始。

 

復次，有商羯羅主，造「因明入正理論」，為悟入因明正理門論之學科；迨至中國，唐、玄奘大師翻譯成中文，而後皆以此論為藍本，多位尊宿、包括窺基、智旭等大師作疏，闡述是論之要旨。
今言「因明學理法」者，係衲研讀「因明」多種論疏的心得，提供遠諸漢學，近之語體的現代人，俾資於「因明」容易悟入之便。

論原理說
因明立三支法：
宗：聲無常。
因：所作性。
喻：如瓶等。

因明設三量法：
現量：鏡中像緣。
比量：見煙知火。
非量：分別取捨。

綜合原理說
宗、現量：法相。
因、比量：唯識。
喻、非量：菩提(煩惱)。

復次例：
現量、宗：資訊。
比量、因：歷史。
非量、喻：典籍(經書)。

原理能所說
宗、現量：立，果報。
因、比量：能，修養。
喻、非量：所，功德。

復次例：
現量、宗：女人。
比量、因：母親。
非量、喻：孕婦。