文/葉素月

最近食安問題引起人心紛亂，為了汲取心靈的沉靜，我參加了桃園講堂十一月二十三日所舉辦的「一日禪修」。慈悲的 若洵師父，深知在家佛弟子在繁忙的工作家事壓力下，如能透過禪修精進，使之因靜慮而得到體悟，因體悟而得到修心養性的涵養調適。因此，舉辦了一年三次的一日禪修。

禪修營的課程安排非常充實，除了禪坐經行外，還排定了繞佛念佛、跑香、開示。

禪坐時，身著海青的佛弟子們盤腿面對面端坐講堂兩側。各個閉眼深思洵師父所提供的參話頭。在其中的話頭，我靜思了”狗有沒有佛性”以及”念佛是誰?誰念南無阿彌陀佛?”。 今，就以自己的心得與大家分享:

狗有沒有佛性?

何謂佛性? 即覺悟之性。能思想才有可能有覺悟。人與其他物種相異的地方是人有思考的能力。狗沒有思想的能力只有動物本能，牠有佛性嗎? 以佛教的思想，六道眾生都因”業力”而來，然而業力的體性是清淨的，就像清淨光潔的摩尼珠被層層的汙垢遮蔽，喪失它原有的光亮。狗是業力的顯現，因而使牠的佛性無法彰顯。既成為狗，必有他的因果關係、因緣法則。佛說眾生皆有佛性，狗卻因自作自受的業力所致無法顯現。

念佛是誰?誰念南無阿彌陀佛?

念佛是我，什麼是我? 我是五蘊，五蘊是心，我即是心。以心念佛憶佛，不以外相祈求。在生活中能時時檢討反省，糾正調整身口意行為，學習佛菩薩救人濟世的無我精神，在自己能力範圍內，盡己所能幫助需要幫助的人。誠如 老禪師在其《白雲深處》一書中所言，也是老師父學佛近七十年的心得之一：

不要傷害他人，也要維護自己。如果，有能力的話，當然要盡心去幫助別人，而培養像菩薩一樣的慈悲胸懷。

佛法浩瀚，當一心精進，從日常生活中去體悟驗證佛法對我們的幫助，從禪修中覺悟人與人、人與事的缺失，進而懺悔改進。使之為人處事越來越圓融、快樂，越來越清淨，越來越淡泊。最後，願以布袋和尚的一首詩以茲共勉，也表達我對桃園講堂師父們的敬意與謝意：人間紛紜幾曾閒  此心擾擾何時安  放下五欲煩惱袋  憶佛念佛觀自在。