徵文廣場　菩提寺參學記　／淨耿

  為什麼會想去參學呢？緣起於職場40年勞累，終於可以退休，但習慣了職場生活，退休後好像找不到生活重心，而長期職場的身心壓力又還沒釋放完全，總覺得生活無法歸零，身心難以安頓，於是想到我實驗室的儀器無法歸零，靈敏度不夠時就請廠商維修，而身心不也是我身體的零件嗎？是不是也該送廠維修了？去哪個廠呢？想想還是回原廠維修吧！

  因我在民國80年就親近千佛山菩提寺學習佛學課程，了解菩提寺提供了很多的佛學資糧。而《華嚴經》．〈入法界品〉中提到，善財童子參訪文殊師利菩薩等五十三位善知識而證入法界，證明參學是悟道的助緣，此時的我正需要善知識的指引與提攜，報名菩提寺參學，熏習佛法，不正是回原廠，修復失靈身心的機會嗎？在此感恩千佛山前任住持 磐師父及佛學院院長 勍師父給我機會。參學期間，住在寺內，體驗叢林規律的作息，領一份執事，暫離紅塵，嚐嚐菜根香的滋味，並把握因緣熏習菩提種子，依止三寶，精勤於道。讓我真正體會-白雲禪師墨寶中說:「及時行樂於眼前，不如正勤精進於今天，眼前稍縱即逝，今天可以改變一生」的真諦。

  參學內涵非常多元，除了規律作息早晚課誦、出坡打掃、行堂、還有佛學院安排的課程....以下就參學內涵與大家分享：

（一）晨鐘暮鼓，早晚課誦

在三寶殿正前方的門上右邊是鐘，左邊是大鼓，當早起夜寢時，晨鐘暮鼓就會響起，聽到寺院的鐘鼓聲，令人生起悠然寧靜的情懷，而有超脫塵俗，返璞歸真之感，油然升起「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的詩境。此時《普門品》裡「心念不空過，能滅諸有苦...梵音海潮音，勝彼世間音...」的安定感也立刻提醒自己，走在修行路上不可空過！

（二）出坡打掃，整理雜誌社

我的執事是打掃四面大神階梯下庭院落葉，以及雜誌社辦公室兩個區塊。每天早上早齋完之後開始整理環境，來到了四面大神前，總是先看到一堆鳥糞，往上看原來是燕子在上面築巢，觀察幾天發現，每當傍晚，燕子返巢，進入巢穴會先排糞，隔天一早又出去遨遊天際，天天循環不已。我心想測試一下燕子的靈性，就跟燕兒商量，請牠們在外面的樹林野地方便之後再返巢休息，令人詫異的是，鳥糞真的由多變少，接著由少變無，讓我感到驚喜。莫非鳥兒真有靈性？抑或是牠們避冬去了？處理完鳥糞的事，接著就是掃落葉；滿地枯黃老葉，發現土壤太乾燥了，所以就給予澆水滋潤， 結果嫩芽漸漸舒展開來，小黃鸝鳥兒也結伴邀約來這兒歌唱，歌聲清脆，此時想到前人說的「掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地，人若能將心地掃，何處不是清靜地！」掃心地是如此，而心田又何嘗不是也需要照顧澆灌呢？心領神會之餘，對著三天來，一天一「葉」飄落到我身旁，卻不知何處飄來的菩提葉，感到好奇，莫非就是在呼應菩提寺入門處牆上寫的「菩提大道從這裡開始」？這時又讓我想起雲老禪師的詩：

一片黃葉

毫不經意地飄落地面

一陣風雨

毫不經意的灑落人間

可是，那黃葉與風雨之間將發生些什麼？唯有禪思．．．．．

 禪是靜淨地思慮，是運用思想，發揮智慧；禪，是從平凡中發現不平凡的道理；當大自然的現象呈現眼前，或是不經意的一個動作，它意味著什麼？發現了什麼秘密？和自己有何關係？這時候，禪的思路，正綿綿密密的來回編織不離於道的成品！是的，日常要善用禪思，從平凡中悟道！接著打掃雜誌社辦公室，第一天走進來就看到老和尚的法相，笑得燦爛，整個牆面都是老和尚八十餘年實修實證的行道心得，如人生系列、傳記敘述、般若系列、顯密行修、佛法系列、禪的系列⋯等，如果可以有更多的時間來閱讀浩瀚佛書經典，該有多幸福呀！打掃完畢，偶而還有千佛山雜誌整理寄送以及師父居士訪談錄音文稿的整理，這份執事，讓我吸收了許多知識經驗。接下來談談行堂──早上中午晚上，餐前飯菜打點與餐後碗盤鍋的清洗，雖然在家再熟悉不過的執事，來到這裡，依然有許多要學習的地方；如果不能捨去分別執著計較，煩惱必然發生，此時如果透過轉念，想想有人願意提供自己寶貴經驗而不藏私，共同快速有效率地完成一件事情，是多麼快樂的事呀。碗盤洗淨，等待有人來料理下一餐的美味時，滿足、感恩之心油然而生。

（三）佛學院課程：

（1）佛學課

《佛學概論》、《正法念處經》-勍師父，《八大人覺經》－奘師父，《金剛經研討》－翔師父，還有老和尚《大般若經》與《佛說四十二章經》DVD的共修，以及分別由教授師一一為學生解惑老和尚的著作，如菩提之道、迴響集、泥沙集、以法為師、靜坐止觀、衲衣下的足跡。在｢老禪師的話｣書中提及，行者參學不可以有依賴心親近善知識；在研讀經論時，字義和名相之外，關係法義的奧旨，必須主動請教善知識，化解一連串的疑難，解開為什麼？又聽經聆法或有不解的地方，有異議的地方，必須請教善知識，重複解釋所障疑難，究竟是為什麼？祈請開示，勿囫圇吞棗，不求甚解，應該請教善知識，以虔誠謙遜的心念，化解疑難中的為什麼？佛法課程的精闢解說，原期待自己可以透過這些課程，可以與師父交流，豐富心靈，但因諸多因素只上了五-六堂的課，與甚多佛學課程擦身而過，甚是可惜！

（2）書法

  生平第一次接觸隸書，透過老師耐心教導，終於寫出像樣的隸書，在學習路上又開了另一扇窗！書法老師的謙沖，在舉止行誼中表露無疑，他指導我們寫毛筆時手要放鬆，心要平，不一定要一筆成形，解除了我心中長期以來的緊張與壓力，提升了我寫書法的自信樂趣。

（3）生活茶趣

     四月老師從認識茶到如何泡出一壺好茶，引領我們進入茶道妙境，教導我們用什麼心來品茶，將泡茶的過程融合《金剛經》八種心（平常心、安定心、奉獻心、無相心、進取心、無住心、當下心、隨緣心），學習體驗當下…；尤其值得一提是，四月老師帶領師生集思廣益，規劃籌辦以「十方茗香」為主題的「茶、書法、電腦學習成果展暨聯誼茶會」，過程展現老師的、耐心，專業與美感，十足展現茶道意涵：〈茶引禪境〉--「品茶觀心性，涓滴悟修持」。透過品茶的定靜，覺察真如本性，徐徐倒茶，點滴到杯，覺悟修持就在當下。

〈慢行聽茶〉──「放鬆慢活人生，放空諦聽萬物」。泡茶講究不急不徐，人生亦當慢活，才能品味生活之味，放空才能靜聽茶飲之美，萬物之聲。

此外，還有梵唄課、音樂課、古文觀止、電腦美編，安排的課程與講師都非常優秀，惟因個人因素如手肘痠痛不想操作電腦，或五音不全不敢開口唱誦，少了全方位的學習，殊為可惜！

（四）觀音法門與懺悔

  一天忙碌完之後，回到寮房盥洗完畢，在寧靜夜晚來到三寶殿做｢觀音法門｣，想到老和尚說：「人的苦惱來自於分別計較執著，在內心世界裡，小小的事情都會變成大的事情，所以運用峰師父教導的觀音法門要領，要先有“想”再進入“觀”，因此，想到我曾經在職場認識一位女孩，由於她的童心未泯，行事太過純真率直，每當和別人對談之間，會不經思索的脫口而出，正因其脫口而說的習性，有時在不經意中引起旁人的誤解，久而久之，和她相處的人，就有了小摩擦，引起彼此間許多的不悅與煩惱。因這位女孩面臨的煩惱，讓我們藉以觀想如何來拓寬自己的包容性，也就是慈悲喜捨。老和尚的墨寶｢喜捨是要達到慈悲為目的，必須要有虔誠和謙恭的心意；要達到喜捨的行為，能做到無私和無畏的精神．．．．，師父亦提醒我修｢觀音法門｣要持之以恆，不要懈怠，才能自利利人。接著懺悔過去的自己一直是在期待，過多的期求產生了抱怨，所以要懺悔，且有個聲音出來說：「修行就是不斷修正自己」，安住在這一塊努力，而不是一味地埋怨為什麼又是我！

  參學三個月結束前，站在佛學院長長的走廊牆面上，有著老和尚莊嚴的法相，寫著〈禪行風範－－意念自在，盡捨掛礙，腳著處，明日又天涯〉。內心滿滿的感恩與感動，叢林的規律作息，讓生活從容、精進充實，這種美好的感覺以前從未體會過，而今透過參學，讓我感受特別深刻，所以參學結束，我把這個體驗如實地帶回家中....現在的我也真正體會：規律的作息讓我生活更從容，腳步更輕鬆，雖慢卻踏踏實實。