溈山夜話　《南嶽單傳記》評唱　二十五祖婆舍斯多尊者
／智障

婆舍斯多，罽賓國人，姓婆羅門，父寂行，母常安樂，母夢得神劒而孕，既誕，拳左手。

師子比丘方求法嗣，遇寂行長者，引尊者問曰：“此子名斯多，當生便拳左手，年二十矣，終未能舒，願尊者示其宿因！”師子覩之，即以手接拳曰：“可還我珠？” 尊者遽開手奉珠，眾皆驚異。師子曰：“吾前報為僧，有童子名婆舍，吾嘗赴西海齋，受襯珠付之，今還吾珠，理固然矣！” 長者遂令出家。師子會眾聖授具，以前緣故名婆舍斯多。師子即謂之曰：“吾師密有縣記，罹難非久，如來正法眼藏，今當付汝，汝應保護，普潤來際。”偈曰：“正說知見時，知見俱是心，當心即知見，知見即於今！”

尊者得法已，後至中印度，國王迦勝設禮供養，有外道無我尊，先亦為王禮重，乃于王前論義冀勝，謂尊者曰：“我解默論，不假言說”， 尊者曰：“孰知勝負？” 彼曰：“不爭勝負，但取其義”。 尊者曰： “汝以為何為義？＂彼曰：“無心為義！” 尊者曰：“汝既無心，豈得義乎？” 彼曰：“我說無心，當名非義。” 尊者曰：“汝說無心，當名非義；我說非心，當義非名” 彼曰：“當義非名，誰能辨義？” 尊者曰：“汝名非義，此名何名？” 彼曰： “為辨非義，是名無名。” 尊者曰：“名既非名，義亦非義，辨者是名，當辨何物？” 如是往返五十九番，外道杜口信伏。

尊者又名婆羅多那，又名婆羅多羅，此二名華云：“別業泉眾” 初中天竺王苑內有泉，熱不可探，王迦勝以問尊者，尊者曰：“泉熱有三：一下有熱石、二鬼業、三神業，此神業也。” 因命爇香臨泉，為其懺悔，須臾，有神見謝，得度脫，七日而泉冷如常泉，故中竺北竺復以二名稱之。

後法付不如蜜多，問衣可傳乎？尊者曰：“此衣為難故，假以證明，汝身無難，化彼十方，何假傳衣！”。

表曰：非究竟不與闍黎。

堯封潛曰：不可作沙彌行者見解。

遷評唱曰：

心見、心見，心外無見；

心義、心義，心外無義。

嗟呼！得眾心不以心見；不得己意不以無見！

人常見乎？人斷見乎？非以人之所以為人而已矣乎？

得乎？幸乎？

噫！得人身尚不以為人之所幸而盡為之！

人之悲乎莫此為甚，哀哉！