師恩永誌---老和尚的教化

訪法喜法師．採訪組

　    1981 年她因為瑜伽老師的介紹而認識了老和尚，在老師參加「十方大覺寺禪修營」時，去探視老師，當時心裡很想皈依，正好隔天有儀式，便留宿一夜，皈依後，開始親近老和尚。

　　每逢過年時，她便帶著全家人去菩提寺參加法會，自此，只要老和尚在客廳說話，便一定跑去旁聽解惑或問問題；有時，有機會和老和尚一起吃飯，聽了很多開示，那時感覺老和尚所說的都能應用在生活中。

　　親近一段時間後，請教老和尚如何做早晚課，老和尚要她修「大悲法」，並請若寂法師教，但是，她覺得應先修簡易淨土法門，於是修了兩年才修「大悲法」，第一階段結束，請教老和尚，下一階段該如何修或修甚麼，老和尚又重覆叮嚀再修「大悲法」；當時修到觀水時，杯中水從四周冒出泡泡。那些年，曾經去泰國普吉島玩，在前往的旅途中，站在船上甲板看著海水時，很多關於水的問題就一直不斷的一個一個冒出來，而當時並沒去做思考、分析，沒刻意的去想，只是感覺非常輕安與喜悅。

　　有一次，帶一部遊覽車約四、五十人到菩提寺求法，回程太累了，以致吐血，跟老和尚報告，老和尚就罵她不該管太多。對老和尚印象最深刻的就是他的“師子吼”，每次去菩提寺，便是碰到“師子吼”，每次一吼，她就躲，老和尚在大殿前吼時，便從後面走，躲到後面時，又碰到他在後面吼，躲到前面時，他又在前面吼，雖然不是吼她，但是就是害怕。

　　1985 年，老和尚要在台北國父紀念館演講，她負責接待組，不懂為何被老和尚“師子吼”，那年也是多事之秋，很想出家，跟先生說願意捨去一切，只要先生應允出家，但先生就是不肯，那時看老和尚的書看得很歡喜，自己在林中行走時，體會到老和尚的行腳，不只是走而已，一定有其內涵；於是，心裡便很想去行腳，聽說泰國僧團有舉辦行腳活動，很心動，後來會到泰國出家，也是因此因緣吧！

　　老和尚帶信眾去印度朝聖時，她也曾參與，從台北搭車南下和大家會合時，出了點車禍才抵達，跟老和尚報告時，老和尚說：「他知道。」心裡十分相信老和尚一定暗中幫忙，不然可能到不了。

　　曾經請益老和尚：修「大悲法」是否可以了生脫死？老和尚說：不可以！但可以修“定”。 親近老和尚時，師曾說過：智慧是知識、經驗不斷累積的；他覺得與信眾的互動及回答問題當中，也可以增長知識經驗，如同教學可相長，而行菩薩道也就是如此，要能自利與利他。

老和尚「想行之間加大間距」的法要，讓她這一生受用最大，凡事學會思考後再行動。

　　雖然沒有因緣跟老和尚出家，內心深處對老和尚充滿感激，“父母給我色身，老和尚給我法身”；儘管老和尚對待她的方式是「嚴厲和無情」，但是私下卻又很關心。“嚴厲和無情”成了激發她努力的動力，也因為老和尚深深了解，所以能給予最大的幫助。這些年在禪定上，若說有一點成就，都是得力於當年反覆修「大悲法」所建立的基礎，「老和尚的恩德，我永遠感激在心」。