五戒
我們學佛的人，五戒是入門的基礎，就好像是個跨門板一樣，如何跨入學佛的門內？並不是只在門外探頭或徘徊，必須來用心探討學習五戒，也才能知道為什麼世尊佛陀要制定戒律，讓學佛者都能來遵守了。上白下雲老禪師常說：學佛是有其層次的，就像我們從小接觸教育開始讀書，分別由小學、中學、高中、大學，尤其小學還有一年級、二年級一直到六年級，相同的道理學佛也是如此，必須一步一步慢慢來，所謂一步一腳印，從中慢慢增上，要不斷地提昇自己的層次。

 

 

而五戒和學佛又有什麼關係？為什麼要說受持呢？這就好像我們到學校接受教育了，總有課程的內容，像國文、數學、地理、歷史等包含很多，五戒只是我們學佛者的下手處。所不同的是，學佛更必須把握一個重點；雲老禪師說，學佛是從修養自己、改變自己做起，從中檢討自己，而不是知道了道理方法，忘了去從中改變自己，而拿著道理方法去教訓別人，重要的是在自我上做調理、下工夫。有鑑於人都會做錯事 、講錯話，或行為舉止的不當，於是造成傷害了自己，也一定傷害了他人。世尊告訴我們要「以戒為師」，為了避免自己和他人相互的傷害或衝突，因此往往造成了不可挽回的錯誤發生。

當我們依於戒律，在身體的行為，或意念上、或言語表達上有所表現時，應該要先三思，即是在五蘊的「想」上加大空間，從中克制自己的身、口、意，儘量不犯錯。於事於理上，要多方面的考量，漸漸地不用來克制也會處理得很好，面對人與事也不會造成自己或他人的煩惱了。所以說依於戒，必須有定和慧相互搭配之下，才能將戒守持得很自在，不會覺得有被戒綁束的感覺。我們以六道輪迴來說，能轉世為人，必須做到五戒，所以說以因果上來講，持戒是非常重要的；所謂受持，即是將五戒真正地從本身做起，落實在生活當中，也就是行的工夫。當我們依於戒有犯了，必須檢討自己而不再犯，即是持戒。

雲老禪師，在著作「學佛之道」中告訴我們說，戒的含意是止惡行善，它包含了有消極和積極二種意義，並未局限於「止惡」的壓制，應了解尚有菩薩精神的「行善」，是屬於廣泛接觸群眾的正勤行為，菩薩行者如果戒德莊嚴，亦如樓房有穩固的基礎，欲層層上疊、百般運用，必定毫無倒塌之憂。我們知道受持五戒的內涵和作用之後，便可以明瞭，為什麼我們的教主，釋迦牟尼佛要制定戒律了！

五戒，就是不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。

 

五戒，第一個首先談到的是不殺生，不殺生是指對有生命的有情眾生，我們都不去殺害牠們。現今有很多保育團體，正積極倡導保護野生動物，許多動物因為人類的濫殺，已瀕臨絕種，但以佛教的平等觀來說，不只我們自己人類要保護，更擴大至所有有生命的皆以一種悲心、慈心來尊重牠們，金剛經中提到「是法平等、無有高下」的觀念，但以佛法的平等觀來看，不分別人或畜牲或低等動物的，也即是無緣慈、同體悲的廣大胸懷，更是對於尊重生命最具體的表現。因此當我們學佛之後，慢慢的我們就會發覺，我們開始想要學習吃素，因為會有這種慈心、悲心的展現之後，讓你會不忍心、不想要去吃動物們，所謂的雞呀！魚呀！一下子可能無法做到，也可以先從吃三不淨肉開始，所謂眼不見殺、耳不聞殺、不疑殺這三個下手。當然，或許吃素也要看個人的因緣，不可以強求或勉強，因為前面有提到學佛有其層次，要慢慢來這也是一種修養的表現哪。

第二個是不偷盜，人之所以會偷盜，是因為貪欲心之慫恿，或是不願意付出自己的勞力，來換取自己所應得的，也就是好逸惡勞的心態。現今的社會，可說是名利心很重，被金錢至上觀念的誤導之下，每天翻開報紙，不時有搶劫的事件發生，像最近台中的搶奪保險箱事件，帶給我們社會的問題，也是非常令人擔憂的；因此若東西、物品屬他人，我們即不可去取，也就是不損害他人的財物來滿足自己，這就是所謂的不偷盜。不偷盜，是做人最基本的原則，更何況是個學佛者呢？於因果而言，我們是不可不深思的。

再來談到不邪淫，不邪淫並不是說在家者、學佛者，不可以結婚都必須單身，而是說既然已經結婚了，若是還有其他另外的伴侶，我們所謂的婚外情，這就是邪淫。因此家庭一旦出現了此問題，會影響到夫妻的和睦，也讓家庭出現不幸福；家庭不幸福，最直接影響到的便是家中的小孩，一個不健全的家庭，小孩無法得到應有的成長和學習，身心就沒有辦法得到健全，因此更容易造成社會上的許多問題，所以說戒律告訴我們不邪淫，可見它的確是很重要！

再來，我們所談到的是不妄語，即不說虛妄和不實在的言語。所謂禍從口出，或搬弄是非，或一句話惡意中傷，造成朋友或親人的失和，甚至一句話弄得國破家亡的都有，這些於學佛者應特別注意口業的修養，而口業也是最容易在不知不覺中，因為我們一時的疏忽，而逞一時的快口而傷害他人，佛菩薩告訴我們許多像柔軟語、讚歎語、謙虛語，這都是我們在言語的修養上所必須用心學習的。

最後談到的是不飲酒，喝酒在戒律上是屬於遮戒，為什麼呢？因為喝了酒，會使自己的智慧被遮住了，譬如飲酒後開車，造成自己或對方受傷或死亡的車禍，都是因為醉酒控制不了自己的行為，造成永遠無法彌補的傷害；但也不是學佛了就不能喝酒，而是在必要的時候，還是可以拿來做適當的應用，譬如當藥酒或炒菜用，或是治療病痛。

以上受持五戒，如果我們好好的行持，即可讓我們止惡行善，增長我們的智慧，運用在生活上，於人於己都是最大的利益。