一切法中離垢地　等眾生數持淨戒
已於多劫廣修行　供養無邊諸佛海
積集福德發光地　奢摩他藏堅固忍
法雲廣大悉已聞　摩尼果中如是說

釋　疑
離垢地，袪無明之障惑，離煩惱之垢染，唯清淨莊嚴於戒律；稟承戒法，莊嚴戒體，勤熏戒行，持重戒相，則可以防禁身心之過犯。

發光地，菩提種性，累世培植，逐漸成力；今世因緣，慧光開發，即登三地之位；修奢摩他，堅固安忍，增上進階。

燄海慧明無等地　善了境界起慈悲
一切國土平等身　如佛所治皆演暢
普藏等門難勝地　動寂相順無違反
佛法境界悉平等　如佛所淨皆能說

釋　疑
燄慧地，菩提道情如燄，明智種性慧生，大慈悲境界盡現；視一切國土平等，觀眾生悉無差別，如佛往昔所修治。

難勝地，安忍於動靜無違，三界無明惑見皆空；通達一切諸法，盡除一切情識作用；是則如佛境界，無有能勝過者。

廣大修行慧海地　一切法門咸徧了
普現國土如虛空　樹中演暢此法音
周徧法界虛空身　普照眾生智慧燈
一切方便皆清淨　昔所遠行今具演

釋　疑
現前地，無為真如現前，淨性般若明見；如虛空中萬相，來去悉皆無礙。

遠行地，無為真如之德養，周徧法界，普利群命，無遠勿屆，為無相無住故，為逾越二乘之有相有住故，極成一切方便而淨行之義。

一切願行所莊嚴　無量剎海皆清淨
所有分別無能動　此無等地咸宣說
無量境界神通力　善入教法光明力
此是清淨善慧地　劫海所行皆備闡
法雲廣大第十地　含藏一切徧虛空
諸佛境界聲中演　此聲是佛威神力

釋　疑
不動地，放眼十方世界，一切色塵緣境，願行莊嚴清淨，正智所契，如如而不搖動；恒沙法界，徧行教法，隨緣契應，平等一如。

善慧地，於法無礙，名句文身，能詮釋無礙。義無礙，深解教法，義諦意境無礙。辭無礙，諸方詞言，通達自在無礙。樂說無礙，兼備三者，闡述樂說無礙。具足四無礙，善慧清淨；身行言說，教化光明，饒益功德，利樂國土及眾生。

法雲地，法如甘露，雲蔭十方，普及廣大，含藏一切如太虛；此是如佛之境界，亦是世尊聚功德所演之神威、所展示無量之效用。

經　　文
爾時，善勇猛光幢菩薩摩訶薩，承佛威神，觀察十方，即說頌言：

無量眾生處會中　種種信解心清淨
悉能悟入如來智　了達一切莊嚴境
各起淨願修諸行　悉曾供養無量佛
能見如來真實體　及以一切諸神變
或有能見佛法身　無等無礙普周徧
所有無邊諸法性　悉入其身無不盡
或有見佛妙色身　無邊色相光熾然
隨諸眾生解不同　種種變現十方中

釋　疑
信解：乃聞佛說法，先起信心，而後知解；或者說，根鈍者堅信，根利者知解；唯信解之義，當知「信」能破邪見，「解」能破無明，是真信解的饒益效用。

如來智：即一切種智，能了達一切法界佛事之莊嚴境界。若以圓明妙覺而言：則通達法相之總與別義，化導眾生斷惑悟法，深解涅槃寂靜而無滯無礙。

如來真實體：佛之法身，說真實體，即言圓滿功德，法聚極至，湛然光明之體。除此，更具權宜實性，應化方便，慈悲弘願，利樂眾生之體，又作法性利樂權應身。

佛妙色身：在說色相端嚴，形儀英偉；慈心悲念，隨眾所宜。故分別有：實色身、說諸往昔，於因中經無量數劫，修功積德，廣利有情；終究果熟，感得相好莊嚴，無邊光色，周徧法界。次為化色身、說諸往昔，行大慈悲弘願，修大菩薩行；身相妙好，語音隨眾所宜，示現方便，化導十方法界。

或見無礙智慧身　三世平等如虛空
普隨眾生心樂轉　種種差別皆令見
或有能了佛音聲　普徧十方諸國土
隨諸眾生所應解　為出言音無障礙
或見如來種種光　種種照耀徧世間
或有於佛光明中　復見諸佛現神通
或有見佛海雲光　從毛孔出色熾然
示現往昔修行道　令生深信入佛智

釋　疑

智慧身：佛於往昔修行，圓具世出世間的知識經驗，涵蓋了一切智，道種智，一切種智；無礙的智慧，普應眾生心所樂，隨機演說一切法；三世平等，諸根普被，種種善巧差異，猶若虛空，悉皆令見。

佛音聲：即佛語言說之音聲。約分隨自意、隨他意、隨自他之意，徧及十方法界；凡所演說之言音，多分無障礙，眾生皆能相應知解；同時，凡所演說之法義，是真實的，是饒益性的，從無誑妄、虛假之音聲。

佛光明相：佛之無礙智慧，饒益群命，如日之光明，徧照無量數法界；故說佛光明相，即言智慧之光，能除眾生愚暗。其光相如雲如海廣布，即使微細如毛，亦能熾然盡現，其神妙通達無阻障；尤以示現如來往昔修行菩提大道，影響所及，悉能令使眾生，承佛智慧光照，深信能入佛智，通達涅槃殊勝之境地。

或見佛相福莊嚴　及見此福所從生
往昔修行諸度海　皆佛相中明了見
如來功德不可量　充滿法界無邊際
及以神通諸境界　以佛力故能宣說

釋　疑
積福功德，妙相莊嚴，是福從何生？佛於往昔，自修行，化度無量眾生，徧及十方法界，無邊際，如海深廣；其功德，不可計量，其境界，不可思議，故說如來集功德於法身，非佛力所能宣說清楚。

經　　文
爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切六種十八相震動。所謂動：徧動，普徧動起。徧起，普徧起踊。徧踊，普徧踊震。徧震，普遍震吼。徧吼，普徧吼擊。徧擊，普徧擊。此諸世主，一一皆現不思議諸供養雲，雨於如來道場眾海。

釋　疑
六種震動：1.佛入胎時。2.出胎時。3.成道時。4.轉法輪時。5.天魔勸請將捨性命時。6.入涅槃時。

十八相震動：1.動。2.徧動。3.等徧動。4.起。5.徧起。6.等徧起。7.覺。8.徧覺。9.等徧覺。10.震。11.徧震。12.等徧震。13.吼。14.徧吼。15.等徧吼。16.涌。17.徧涌。18.等徧涌（參閱晉《華嚴經》）。

經　　文
所謂一切香華莊嚴雲，一切摩尼妙飾雲，一切寶燄華網雲，無邊種類摩尼寶圓光雲，一切眾色寶真珠藏雲，一切寶栴檀香雲，一切寶蓋雲，清淨妙聲摩尼王雲，日光摩尼瓔珞輪雲，一切寶光明藏雲，一切各別莊嚴具雲；如是等諸供養雲，其數無量，不可思議，此諸世主，一一皆現如是供養雲，雨於如來道場眾海，靡不周徧。如此世界中，一一世主，心生歡喜；如是供養，其華藏莊嚴世界海中，一切世界，所有世主，悉亦如是而為供養。其一切世界中，悉有如來坐於道場，一一世主，各個信解，各個所緣，各個三昧方便門，各個修習助道法，各個成就，各個歡喜，各個趣入，各個悟解諸法門，各個入如來神通境界，各個入如來力境界，各個入如來解脫門；如於此華藏世界海，十方盡法界，虛空界，一切世界海中，悉亦如是。

釋　疑
眾海：眾為多數，海為廣義。
雲：言雲集，形容四方八面來會集。
助道法：即三十七助道品。
趣入：猶言歡喜加入之意。
如來力：即如來十力。

華藏世界：即世尊如來真身、毘盧舍那佛淨土世界，全名應作蓮華藏世界；藏者、有包含、蘊積之意。

虛空：虛無質礙，空無阻障。但有體有相：所言體者，平等周徧；相者，任物無別。