經　　文

　　此華藏世界海北，次有世界海，名毗瑠璃蓮華光圓滿藏；彼世界種中，有國土、名優鉢羅華莊嚴，佛號普智幢音王；於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名師子奮迅光明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切香摩尼眾妙樹雲，徧滿虛空而不散滅。復現十種蜜葉妙香莊嚴樹雲。復現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲。復現十種一切華周布莊嚴樹雲。復現十種一切寶燄圓滿光莊嚴樹雲。復現十種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲。復現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲。復現十種眾寶衣服藏如日光明樹雲。復現十種普發一切悅意音聲樹雲。如是等世界海微塵數樹雲，悉徧虛空而不散滅；現是雲已，向佛作禮，以為供養；即於北方，各化作摩尼燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　如是樹雲，有香摩尼、蜜葉妙香、無邊色相、華周布、寶燄圓滿光、栴檀香菩薩身，以及往昔道場不思議等，均能理解；唯所現眾寶衣服藏如日光明，及普發一切悅意音聲等樹雲，應作如何解釋？

　　華藏世界，是以「法」化物，莊嚴法界；何況物化嚴飾，如現代人可思議之園林庭院之設計，渡假休閒之景點，舞台場景之佈置，實相自體，配合人為自然，同樣可以名之曰：華藏世界。

　　　　經　　文

　　此華藏世界海東北方，次有世界海，名閻浮檀金玻璃色幢；彼世界種中，有國土、名眾寶莊嚴，佛號一切法無畏燈；於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名最勝光明燈無盡功德藏，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所；各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲，徧滿虛空而不散滅。復現十種摩尼王光明藏師子座雲。復現十種一切莊嚴具、種種校飾師子座雲。復現十種眾寶鬘燈燄藏師子座雲。復現十種普雨寶瓔珞師子座雲。復現十種一切香華寶瓔珞藏師子座雲。復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲。復現十種戶牖階砌、及諸瓔珞一切莊嚴師子座雲。復現十種摩尼樹寶枝莖藏師子座雲。復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲。如是等世界海微塵數師子座雲，悉徧虛空而不散滅；現是雲已，向佛作禮，以為供養；即於東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　校餙：猶較希意，即較為希有。

　　寶鬘燈燄：寶珠編製的簾幔，發出燈亮的光燄。

　　瓔珞：梵語、由羅；係以珍寶編製，形狀不一，懸掛於頸項，垂及胸前之飾物；多為有財力之貴婦使用，如菩薩摩訶薩等，均有此類裝飾物品。

　　瑠璃：梵語、吠拏璃耶，七寶之一；意謂青色寶石，產地在波羅奈城不遠之山中。

　　　　經　　文

　　此華藏世界海東南方，次有世界海，名莊嚴瑠璃光普照；彼世界種中，有國土、名清淨香光明，佛號普喜深信王；於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名慧燈普明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所；各現十種一切如意王摩尼帳雲，徧滿虛空而不散滅。復現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲。復現十種一切香摩尼帳雲。復現十種寶燄燈帳雲。復現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲。復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲。復現十種一切寶華叢光明帳雲。復現十種寶網鈴鐸音帳雲。復現十種摩尼為台、蓮華為網帳雲。復現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲。如是等世界海、微塵數眾寶帳雲，悉徧虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養；即於東南方，各化作寶蓮華藏師子座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　說如意摩尼、香摩尼、燈摩尼、說法摩尼、色像摩尼等帳雲，作何分別認識？

　　此以摩尼說帳雲，係喻摩尼為光明之意；所謂帳者，即可移動之帳蓬；於蓬帳上裝飾如意圖像、香像、燈像、佛神通說法像等莊嚴之色像。

　　　　經　　文

　　此華藏世界海西南方，次有世界海，名日光徧照；彼世界種中，有國土、名師子日光明，佛號普智光明音；於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名普華光燄髻，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲，徧滿虛空，而不散滅。復現十種光明莊嚴華蓋雲。復現十種無邊色真珠藏蓋雲。復現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲。復現十種眾妙寶燄鬘蓋雲。復現十種妙寶嚴飾垂網鐸蓋雲。復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲。復現十種日光普照摩尼王蓋雲。復現十種一切塗香、燒香蓋雲。復現十種栴檀藏蓋雲。復現十種廣大佛境界、普光明莊嚴蓋雲。如是等世界海、微塵數眾寶蓋雲，悉徧虛空而不散滅；現是雲已，向佛作禮，以為供養；即於西南方，各化作帝青寶光燄莊嚴藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　寶蓋：又名天蓋，傘狀，唯周圓垂帘，長短不一；通常裝飾各種圖像，並編串珠寶如簾；靜態中，懸於佛菩薩頂上，動態中，如傘蓋覆主法者頭上，由侍者撐持。

　　　　經　　文

　　此華藏世界海西北方，次有世界海，名寶光照耀；彼世界種中，有國土、名眾香莊嚴，佛號無量功德海光明；於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名無盡光摩尼王，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶圓滿光雲，徧滿虛空而不散滅。復現十種一切寶燄圓滿光雲。復現十種一切妙華圓滿光雲。復現十種一切化佛圓滿光雲。復現十種十方佛土圓滿光雲。復現十種佛境雷聲寶樹圓滿光雲。復現十種一切瑠璃寶摩尼王圓滿光雲。復現十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲。復現十種演一切如來大願音圓滿光雲。復現十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲。如是等世界海微塵數圓滿光雲，悉徧虛空而不散滅；現是雲已，向佛作禮，以為供養；即於西北方，各化作無盡光明威德藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　圓滿光：光不灼，柔性；如是寶光，方稱圓滿光。

　　佛自說華嚴經，理事法界，圓融無礙；說華藏莊嚴世界，舉凡色像裝飾，如寶光等，悉皆精緻圓滿，乃當然之事。

　　　　經　　文

　　此華藏世界海下方，次有世界海，名蓮華香妙德藏；彼世界種中，有國土、名寶師子光明照耀，佛號法界光明；於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名法界光燄慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切摩尼藏光明雲，徧滿虛空而不散滅。復現十種一切香光明雲。復現十種一切寶燄光明雲。復現十種出一切佛說法音光明雲。復現十種現一切佛土莊嚴光明雲。復現十種一切妙華樓閣光明雲。復現十種現一切劫中、諸佛教化眾生事光明雲。復現十種一切無盡寶華蕊光明雲。復現十種一切莊嚴座光明雲。如是等世界海微塵數光明雲，悉徧虛空而不散滅；現是雲已，向佛作禮，以為供養；即於下方，各化作寶燄燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　光明雲：光明於經論中，約說三種：

　　外光明、說日、月、星光、珠光、燈光、火光等；引喻光能驅暗。

　　法光明、說隨其所聞佛法，心意識依法修習，而能明心見性，開發妙慧，得顯本覺清淨之性。

　　身光明、諸佛菩薩，二乘及諸天，緣於福德善行，其身相清淨，悉皆有光明之相。唯諸如來及十地菩薩之光，多從智慧圓明而說。

　　　　經　　文

　　此華藏世界海上方，次有世界海，名摩尼寶照耀莊嚴；彼世界種中，有國土、名無相妙光明，佛號無礙功德光明王；於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名無礙力精進慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶光燄雲，徧滿虛空而不散滅。復現十種摩尼寶網光燄雲。復現十種一切廣大佛土莊嚴光燄雲。復現十種一切妙香光燄雲。復現十種一切莊嚴光燄雲。復現十種諸佛變化光燄雲。復現十種眾妙樹華光燄雲。復現十種一切金剛光燄雲。復現十種說無邊菩薩行摩尼光燄雲。復現十種一切真珠燈光燄雲。如是等世界海微塵數光燄雲，悉徧虛空而不散滅；現是雲已，向佛作禮，以為供養；即於上方，各化作演佛音聲、光明蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　光燄雲：光燄，即光環，如炎燄，現幅射狀。引喻如：光鮮燦爛，熠然閃爍，洋溢氣勢之絢麗，光芒奪目四射之盛況。

　　無相妙光明：此言無相，並非否定有相。是說：妙光明之相，逾越了世俗平常，已臻微妙不可思議的境相。

　　　　經　　文

如是等十億佛剎、微塵數世界海中，有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩，一一各有世界海微塵數諸菩薩眾，前後圍繞、而來集會；是諸菩薩，一一各現世界海微塵數、種種莊嚴諸供養雲，悉徧虛空而不散滅；現是雲已，向佛作禮，以為供養；隨所來方，各化作種種寶莊嚴師子之座，於其座上，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　億：有十萬、百萬、千萬、萬萬等為億數的不同說法，是從古印度之數說；本經則從千萬為億，中國則以萬萬為億。

　　佛剎：即是佛土或佛國。十億佛剎，喻謂佛國、佛土，在在處處之意。