經　　文

　　諸佛子！時大威光菩薩，以見一切功德山須彌勝雲佛，承事供養故，於如來所，心得悟了；為一切世間，顯示如來往昔行海。顯示往昔菩薩行方便。顯示一切佛功德海。顯示普入一切法界清淨智。顯示一切道場中成佛自在力。顯示佛力無畏無差別智。顯示普示現如來身。顯示不可思議佛神變。顯示莊嚴無量清淨佛土。顯示普賢菩薩所有行願。令如須彌山，微塵數眾生發菩提心；佛剎微塵數眾生、成就如來清淨國土。

　　　　釋　疑

　　問：「顯示十種法要，是佛功德聚？」

答：「佛以一切眾生本性，涵具因緣法則與因果關係，立言教而顯示於事理之法；其慈心悲意，無非是令使一切眾生，興發菩提心；同時成就如來清淨國土。」

　　問：「云何成就如來清淨國土？」

　　答：「此經文，若解十種顯示，即得成就如來，既能成就如來，其國土自然清淨；切勿誤解，佛剎微塵數眾生，興發菩提心，而成就如來，而清淨如來國土。」

　　　　經　　文

　　爾時，一切功德山須彌勝雲佛，為大威光菩薩，而說頌言：

　　　善哉大威光　福藏廣名稱

　　　為利眾生故　發趣菩提道

　　　汝獲智光明　法界悉充徧

　　　福慧咸廣大　當得深智海

　　　一剎中修行　經於剎塵劫

　　　如汝見於我　當獲如是智

　　　非諸劣行者　能知此方便

獲大精進力　乃能淨剎海

　　　一一微塵中　無量劫修行

　　　彼人乃能得　莊嚴諸佛剎

　　　為一一眾生　輪迴經劫海

　　　其心不疲懈　當成世導師

　　　　釋　疑

　　大威光菩薩，得見一切功德山須彌勝雲佛，承事虔誠供養，於心了悟，福德累積，更為眾生利益，發趣菩提心，以至獲得大智光明；如是作行方便，福慧廣大，入深遠智海，成就大精進力，方能清淨剎海。

　　不過，是人能莊嚴佛剎，曾經一一微塵劫海之修行；而且，願為一一眾生，歷經輪迴劫海，於身心從不疲厭懈怠；如是作行，如是精進，未來之世，當可成為世間導。

　　　供養一一佛　悉盡未來際

　　　心無暫疲厭　當成無上道

　　　三世一切佛　當共滿汝願

　　　一切佛會中　汝身安住彼

　　　一切諸如來　誓願無有邊

　　　大智通達者　能知此方便

　　　大光供養我　故獲大威力

　　　令塵數眾生　成熟向菩提

　　　諸修普賢行　大名稱菩薩

　　　莊嚴佛剎海　法界普周徧

　　　　釋　疑

　　供養諸佛，盡未來際，衷心不厥，無有疲憊厭離之意；如是行持，恒久永續，必定成就無上菩提；三世一切諸佛，必當共同圓滿其願，於凡所有佛行法會中，都能安住不移。基於一切如來之誓願，廣大無邊，具大智而無礙之行人，能知其中方便之妙；故說大威光菩薩，深知供養功德，令使獲得威神之力，利樂塵數眾生，成熟趨向菩提；亦如普賢菩薩之大行，莊嚴清淨一切佛剎，普及十方法界。

　　　　經　　文

　　諸佛子！汝等應知、彼大莊嚴劫中，有恒河沙數小劫，人壽命二小劫。諸佛子！彼一切功德山須彌勝雲佛，壽命五十億歲；彼佛滅度後，有佛出世、名波羅蜜善眼莊嚴王，亦於彼摩尼華枝輪大林中，而成正覺。

　　爾時，大威光童子，見彼如來成正等覺，現神通力，即得念佛三昧，名無邊海藏門。即得陀羅尼，名大智力法淵。即得大慈，名普隨眾生調伏度脫。即得大悲，名徧覆一切境界雲。即得大喜，名一切佛功德海威力藏。即得大捨，名法性虛空平等清淨。即得般若波羅蜜，名自性離垢法界清淨身。即得神通，名無礙光普隨現。即得辯才，名善入離垢淵。即得智光，名一切佛法清淨藏。如是等十千法門，皆得通達。

　　　　釋　疑

　　問：「成正覺與正等覺，有何差異？」

　　答：「覺有等圓之分，等者相等，圓是圓滿；正字之義，在不偏邪。正覺正等覺，於梵語中作：三藐三菩提，係同一成就之位。」

　　問：「云何十千法門？」

　　答：「即言念佛三昧、陀羅尼、大慈、大悲、大喜、大捨、般若波羅蜜、神通、辯才、智光等十要領；一一要領，各具千百法門，故說十千法門。」

　　　　經　　文

　　爾時，大威光童子，承佛威力，為諸眷屬，而說頌言：

　　　不可思議億劫中　導世明師難一遇

　　　此土眾生多善利　而今得見第二佛

　　　佛身普放大光明　色相無邊極清淨

　　　如雲充滿一切土　處處稱揚佛功德

　　　光明所照咸歡喜　眾生有苦悉除滅

　　　各令恭敬起慈心　此是如來自在用

　　　出不思議變化雲　放無量色光明網

　　　十方國土皆充滿　此佛神通之所現

　　　　釋　疑

　　如來自在用：如來修行功德，累劫勤習，恒常永固，得大解脫；自在無礙無滯，發起饒益一切眾生之效用；舉凡種種不思議功德，故說悉為佛神通之所現。