/清和

最近看了一文章，覺得蠻有趣的，對照學佛的歷程也有些想法與感觸：

 作者前陣子一位長輩請吃飯，這位長輩是身價幾十億的跨國公司大老闆，他是個很霸氣也很風趣的老先生。吃飯時聊到說常常在FB上收到美國人到大溪地度假的故事，故事是說一個美國人到大溪地度假，當大溪地人賣力地幫他按摩時，老美滿心優越感，滿臉悲憫地說：「如果你們上進點、積極點、勤快點，你們也可以像我們一樣到大溪地度假呀！」大溪地人一臉疑惑地說：「你辛苦一年，只為了到大溪地過兩星期日子，我卻是一整年在大溪地享受生活的，我還要學你？」

老先生其實沒聽過這故事，等我說給他聽以後，他嗤之以鼻說：「這故事一定不是有錢人寫出來的，因為完全不是富人思考邏輯。」富人跟窮人的差別，並不在是不是每天都待在大溪地，而是在於『選擇的權利』。大溪地那些人沒有選擇的權利，他們只能夠永遠留在大溪地，過著不變的生活，任何事情都一樣，永遠不變的時候其實也就不覺得是享受了。但是富人的選擇很多，他可以這兩周到大溪地曬太陽、享受悠閒無壓力；下兩周到法國凡爾賽宮參觀，到香榭大道血拼；到義大利看比薩斜塔，享受香醇的卡布奇諾。我還可以講出1000種富人能做、但是大溪地人做不到的事情，這就是為什麼要努力賺錢的其中一個原因，因為我可以選擇我要的是什麼，而不是我只能被迫做這個。」

「聽起來挺有道理的，您剛說到富人思考邏輯，可不可以列舉一些富人思考給我學習。」

老先生說：「我講三點給你參考－

1.富人願意花錢學習，因為可以賺更多回來，但是窮人會因為顧慮學費而不願意學習，所以往往因為要省小錢而賺不到大錢；

2.富人會思考事情的本質，例如說很多媽媽會因為覺得不要浪費就習慣性收菜尾，但是下場通常是變胖，得一堆病，醫藥費花更多，話說回來，就算每次把最後剩菜吃光，其實也省不了幾塊錢。因為看不清楚事情的本質，最後就會做出跟想要達到的目的完全相反的動作；

3.富人願意擔風險，因為我們知道不擔風險就不可能有好的回報，只要在之前先做好功課，評估自己擔得起的風險到什麼程度，然後勇敢做下去，會越來越靠近成功。」

看過文章仔細想想，窮人跟窮人在一起，想的做的都差不多，互相學習也很難變有錢人，如果窮人想變成有錢人，想要未來擁有選擇的權利，最快的方法就是向有錢人學習，拋開原來的習慣、想法與經驗；轉而學習富人的想法與習慣。《有錢人的習慣》作者湯瑪斯(Thomas Corley)認為，每個人都有可能成為有錢人，如果想要擁有如「雪崩」似的勢不可擋的財富與成功，必須從累積小小的一點一滴的「雪花」開始。這個雪花就是富人的習慣與想法，就像《有錢人想的和你不一樣》裡面講的，有錢人相信：『我創造我的人生』，窮人相信：『人生發生在我的身上』。

這裡先不討論追求世間財富的方式，換個層次想，凡夫俗子在生死無盡的輪迴中，猶如文中窮人一樣，被業牽引，沒有選擇的權利。佛菩薩有解脫的能力，發願度眾生，如同文中的富人一樣，有能力可以選擇要做什麼，而不是只能被迫做什麼，是酬願而不是酬業。再說以成就佛果之前的菩薩而言，除了地藏菩薩的願力，那一尊菩薩的像不是智慧相好，纓絡戴身，財寶豐盈？

凡夫走生死格局，抱怨不停，緊抓不放，要想能解脫，不被業力所束縛，離苦得樂，最好的方法就是學佛，學佛的智慧與想法，但是佛的智慧本來就不是我們有的，是不習慣的，所以我們必須重複再重複的學習，即使常常忘記了，學不好，也要勉勵自己在因地上努力，從陌生到熟練；以前是重複習性而造成今生的性格、習慣、業力與因緣，就像愈生氣就愈會生氣，愈愛生氣，到最後只會生氣。每生氣一次就是在複製生氣的種子與習氣。學佛就有機會為自己累積「雪花」，累積力量，改變因過去的重複習性而造就的苦果，成就不一樣的因緣與果報。

但是要改變牢固的習性談何容易？也不是一蹴可成，除了要有佛法正知正見當作理論基礎外，還要有好的方法，幫助我們在現實生活中實際操作演練，才有機會照見我們的業習的複雜與盲點，學佛不是虛無飄渺的紙上談兵，是要能幫助我們向內看清自己，發現問題，對症下藥。止觀是千佛山獨特的法門，透過師父的引導，把自我拉開，從不同的角度，客觀深入思考事物的本質，不斷觀察自己，不斷認識真相，智慧是從與業習的搏鬥中發現，於事物中放下魯莽的批評與裁決，透過佛法的印證來幫助自己、提昇自己，才能打破根深蒂固的慣性思維及做法，轉化生活中以不同的形式出現的問題。命運不是機運，而是選擇，命運不靠等待，而憑爭取，握有決定權才有生機，只要願意嘗試改變，方向方法正確，慢慢就能增長心力與智慧，過程中的荊棘能幫助我們產生日後挺住的韌性，路途雖然遙遠，但終究會抵達彼岸。