／潛

看破，不是消極，不是退避；而是積極的去認識、了解，不為色塵緣境、人事問題所迷惑，進而突破、化解障礙；也就是化解無明而有所覺悟，破除迷惑而顯現真如之性。

放下，不是一無所為，而是不去計較，不起執著之心；怎樣不讓「業」的束縛而耽於惶恐不安，反而能面對問題，透過認識、了解而發現問題，於正法念處的般若力用之下，從認知而至深刻了解，直到問題化之於無形，才算真的可以放下了。

人帶著業來到世間，人們不同的生命現象，是由於不同的業力所感報；所以，生命過程中的種種際遇，無論是好或是不好，都是緣於業感而展現的酬報。例如在現實生活中，有的人諸般不順，時常發生不好的事；有的人則常遇幸運，總有好事上門；另外，也有人是時好時壞的。　

以業的現象來看，社會上每件拿刀或持槍殺人的案件，其實他們並非初見面就無故拿刀砍人，或決意開槍，非置對方於死地不可；事實上，在殺人的表相下，早已累積許多問題。彼此起先可能意見不和，發生口角，有修養的吵過就算了！但也有人在吵架中，彼此不服，愈吵愈厲害，衝動之下就打起來，為了自我保護，愈演愈烈時，就會不顧一切的拿刀砍人，或拿棍子打人，或開槍殺人的嚴重後果。

人會如此的不自在，是因無明而看不破，因染著而放不下；而無明乃業力所至，染著往往為欲望之所使，若能從「業」和「欲」這兩方面著手，那麼，無明可以明了，染著可以清淨。因此，淨業和少欲，便成為學佛人的課題。

業一定會顯現，只要自己做過的，好（樂）的、壞（苦）的都會顯現；但人面對壞的會不好受，好的又認為理所當然，因為這種分別心，所以人都追求好的，不要壞的。事實上，苦與樂都是自己造作而成的；於苦，我們不願承受；於樂，卻都歡喜承受。為什麼？當惡業顯現時是苦，只因自己做不了主，才會感受是苦，若做得了主，也就無所謂。

修學佛法，懂得道理方法，就是應用這些道理方法怎樣承受、解脫業的束縛。經典中常提到：身口意會造作成業，身口意也能修行辦道，更談到所謂「煩惱即菩提」的說法。人只願意隨煩惱轉，卻不願意從煩惱中去面對、認識、了解而發現菩提；也就等於人有業，卻不從事於怎麼不隨業而轉，更能從業中顯現道一樣的道理。若能依教如法去行，業就能清淨，業能清淨，其實道也要清淨；若執著於道的話，即所謂的法執或謂所知障。

由於業能成為力用，是自我相應色、塵、緣、境的緣故；要使「業風」不起，先要樂住靜處，調理「愛欲」之心，藉佛法的熏習，使之得轉，但是愛欲得轉。「法欲」又生，仍然不免為「法」所縛；因此，能遠離諸苦惱，不是究竟。什麼是愛欲和法欲呢？譬如煩惱是苦，是因愛欲所發；譬如所知是樂，是因法欲所執。愛欲發起，則煩惱生，形成障礙；法欲執取，則所知著之，形成障礙。所以，眾生因煩惱而常住無明，學佛者因所知而自以為是；同樣是「欲」，只是「愛與法」的不同，而結果卻同樣形成障礙。　　

如何把握「看破、放下、自在」的法要呢？於業，不是畏懼，不是不在乎；而是怎樣清淨業，即不否定，更非無可奈何！於道，依於佛法，正信正行，從知解而實證，正勤精進，恒久持之。於法，不是誤會，沒有些微的自我意識，也就是法的執著。禪宗強調：「無相，無住，無念」的精神。唯有如此，才能處於任何的時刻，不被色塵緣境束縛，不為名聞利養而迷惑，才是實修實證者。

然身口意的行為，在佛陀的理念中，分別有「業」與「道」的不同；所謂造作成業或修養成道。學習佛法，全賴「法」的效用發揮，或說是第一義諦的展現。所謂在業中可以顯現出道來，在煩惱中可以發現菩提，如此行法才能成為力用，發揮「覺道」的饒益性。就像是舟航的價值，它的效用在運作，在行駛，即使難免有一些因緣與自的障礙，而行駛者必須擁有豐富航行的知識經驗，並能熟練的排除障礙，才能克服面臨許多的問題。

總之，人的自我意識是很頑固的，面對人與事，總在順逆中取捨；尤其是名利當前，為了達到目的，可以不擇手段，甚至強調只要我喜歡，有什麼不可以！卻不以心安理得為道德標準。佛法則告訴我們，凡事有因、有緣、有自然性，不可以固步自封；若能深觀妙察，就能真的看破。此外，人還有執著不捨的習氣，加上貢高我慢，便成了所謂人上人；尤其是多少擁有一些的時候，更容易建立起「愛拼，才會贏」的愚魯意念！所謂「看不開」，其實就是執著不捨，不願意放下；但是，究竟執著不捨的是什麼？為何緊緊抓住不肯放下呢？要言之，就是我執，或主觀意識，也就是死要面子！

所以，學佛修行者就像浮游人海的舟航，航向的目標，便是自己的理想世界；航程中，怎樣發揮「法」的效用，則在「學、行」中已經擁有的智慧，肯定「行」的價值，在發揮運作和行駛的饒益性。在航行的旅程中，除了「法」的知解，供給「行」的資訊外，於人為的因緣，比較容易把握，而自然環境所發生的因緣，就必須仰賴自己的克服能力，及奮鬥精神了。如果能經得起時空的考驗，堅持願行，那麼只要能做到真看破，放下，必定可以擁有無上解脫的自在；也就是依教而學，依法而行，從生滅的「有」，到真如的「無」，以至究竟清淨，即能入達圓慧妙覺的寂靜之境！