/老小子 

   我們退休族的人，常常喜歡依老賣老，有時候忘了對方「更老，可是更少年」。2009年初有個名叫陳○木的退休人士，寫了封不三不四的信給老和尚。《千佛山雜誌》的氣度恢宏，給他來個〈來函照登〉。我估計他的年齡好像比我還小個一兩歲，雖然他的「文、字」均佳，但表面謙恭卻暗含譏諷，是典型的奸詐小人。於是我在〈來函回響〉中，痛諷其奸滑之處，並稱他作「老小子」。

用「老小子」這個名詞的意思是「雖然我們夠老，但仍比老和尚小上二、三十歲」，在老和尚面前想要賣老，也得加上「小子」兩個字。該文中雖以「老小子」貶他，但並非為他而發明的。我在呈給老人家的信中，早就如此自稱，以表謙恭。（請看《千佛山雜誌》234期，2009年3月刊）

  自初中時代，《射雕英雄傳》剛出爐時，同窗好友譚海君先生就開始叫我「老頑童」，此後成了我一輩子的綽號，在「批陳○木」文中也是以「周伯通」署名的。加以，我在國外逢一特殊因緣，得以在 52歲時退休，終身不愁吃穿，於是「退休代表老」的定義，在我而言好像也不太通。這麼一來，常常搞不清楚自己到底「是老，還是小」？

  有位同庚好友是佛學大師，以此「高齡」仍在為弘揚佛法，不遺餘力地四海教化；而我則仍在作「逍遙遊」。從他的精力幹勁來看，不輸少年郎；從我的遊興來看，也不輸少年郎。那麼我們真的屬於「老年」族嗎？但是，如自稱「老少年」又好像怪怪的。

到底多老才算老？世上真有「老少年」嗎？這兩個「新奇」的「好奇」，在最近都有所發現，請看下面訊息：

2015年5月24日看到一則外電報導，如下：

中央社 – 2015年4月16日 下午7:19

（中央社倫敦16日綜合外電報導）65歲向來被視為開始領退休金和申請公車卡的分水嶺，該和中年說掰掰，邁向遲暮之年。不過新研究指出，中年結束往後延至少9年，現在74歲才開始進入老年。

英國「每日電訊報」（Daily Telegraph）報導，維也納國際應用系統分析研究所（IIASA）學者表示，現在邁入老年應由人們還有多少年可活判定，而非年紀。

在1950年代的英國，65歲預計能再活15年。嬰兒潮世代預計退休後能活更久，英國國家統計局（ONS）近來估計，退休者退休金平均可望領達24年，比父母世代長50%。

研究人員表示，進入老年應被定義為最多剩下15年可活，對嬰兒潮世代而言，這代表他們在74歲前都還算中年。

國際應用系統分析研究所世界人口計畫副主任謝波夫（Sergei Scherbov）說：「我們所認為的老已經隨時間改變，未來也將繼續改變，因為人們活更久，過著更健康的生活。200年前，活到60歲很老了，但現在活到60歲，我會說還算中年。」（譯者：中央社蔡佳伶）

  看完這則報導，老頑童的玩心又起，發了封 email 給同庚好友，說：「74歲才進入老年」，我們還差兩年所以還在「中年期」，並附上報導的全文。

  他也查了資料，回函說：

聯合國世界衛生組織原先公布的文件是 ：

0-17歲為未成年人

18歲-65歲為青年人

66歲-79歲為中年人

80歲-99歲為老年人

100歲以上為長壽老

存檔時間是2014.12.3 ；修改過比較合理吧。

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  談「老」至此，似乎離不開「精神的老」和「身體老化」，但這些問題，問來問去都是「在相上打轉」。大師另寄來一篇叫做〈身體是宇宙給你的禮物〉（原文題：身體才是你的家）的文章。該文對身體的論述，雖然上及宇宙和「神」，但程度有限且有謬誤。可是其附文，針對該文「身體和宇宙」的思辨，以佛法破解，卻能發人深省。文曰：

我向人請教，得到一段非常好的註解，將色(身) 與 空(性) 說得清晰易解。摘要如下：色身是空的展示，身體的基本能量來自宇宙能量，是宇宙能量成就了色身，就像電腦必須有Windows系統程式才能啟動一樣，沒有操作系統，電腦根本動不了。這個色身的操作軟體就是宇宙能量。宇宙能量來自空性，本自具足，且充滿一切處，這就是法性。色身真的難得，應該好好利用，好好珍惜，但色身免不了有成、住、壞、空，所以不能執著其中，必須藉著色身好好修練，回到法性本然，這才是「真理」─F.Y.

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這一段註解真的非常好，但我不喜歡濫用文末的「真理」二字，因為世界上有七十億人，他們群聚形成了大大小小無數種類的組合，包括政治（如希特勒）、宗教、種族、文化、地緣關係…..不一而足。每種組合都有他們自己的「真理」，但從人類歷史上看，沒有一個「真理」不生變化的（無常）。

例如，現今回教國家，用石頭砸死犯人的刑罰，被基督教國家詬病、譴責，但忘了此刑是基督徒發明的，而且曾用以徹底摧毀埃及數千年的宗教信仰，連學術院（位於「埃及豔后圖書館」）裡面的哲學家們也被他們用石頭砸死。古今中外「真理不可靠」的例子多如恆河沙，不勝枚舉。

我們做個「學佛的人」是七十億中的極少數，與其隨俗誇稱「真理」而不被大部分人認同，不如直截了當、平實地說：「…..這才是佛法的道理，我們從信解行證中可以得到真實的饒益」。

理論歸理論，信仰歸信仰，但是現實生活中，到底有沒有「老少年」的典範呢？恰巧舍妹從多倫多傳來一則有關趙慕鶴的報導，這位 104歲的老先生可說是當之無愧的「老少年」。

在中華書院《百年萬歲──青春老超人》的報導中，除了他的生平外，還添了些「老少年」的生活寫真，節錄如下：

「百歲趙慕鶴，一生好奇、探索、研究… 所以，長青不老」。  

“我住四樓”。“四樓？”“對，每天爬上爬下有個十來趟。”說話的人，民國百年正好滿100歲，但生活起居全都自理，神采奕奕，健步如常人，他是青春老超人──趙慕鶴。

他說：“決定要做什麼事情，就要狠一點，否則做不成。”他勇敢嘗試人生，除了求學，也用於旅行。74歲時，他獨自到歐洲自助旅行。不懂英文，也不會電腦，出國前又沒訂房，到底要住哪裡？“不用訂，”他老神在在的說，“每天下午五點鐘，你看有年輕人在車站遊覽回來，跟著走就找得到青年旅館。便宜啊！”他與背包客同擠20人一間的青年旅館，旅行五個月，全程只花新台幣16萬元。

趙慕鶴活得精彩，歸因到原點，竟是以死亡為師。他說，“我這輩子就是逃難心理，人生是不停的逃難。”曾歷經抗日戰爭、國共內戰與白色恐怖，九死一生的經歷，讓趙慕鶴認真活在當下，從不閒下來。

「生活中唯一幸福就是不斷前進」，趙慕鶴考上南華大學哲學研究所後，因家住高雄，而南華大學在嘉義大林。清晨六時自高雄搭火車至大林，再轉公車到學校，過了兩年「通學」生活。他身體健康，耳聰目明，獨往獨回，從未缺課。他有生活目標，有自己的喜愛，無憂無慮享受現實生活可愛之處。他說，到南華大學研究所就讀，聽教授講課是最大的享受。他的指導教授陳德和說，趙爺爺上課認真，從不缺課，報告準時交出，學習與求知精神，令人感動。他在九十八歲時獲得哲學碩士學位並獲頒「勤奮向學獎」。

現在，他為了方便買車票、看病掛號，開始自習上網、學電腦；因為上網常須打英文，於是他在客廳牆上，貼了一排毛筆寫的常用英文字，自學英文。一位高雄師範的同事剛退休，來他家拜訪，看到牆上的英文和桌上的電腦，脫口就說：“老趙，你都要死了，還學什麼電腦？”“可是，我現在還活著啊！”趙慕鶴說完，自己也笑了。這位享受生命、熱愛生活的老大人，是「超級模範老翁」！

逆時針精神，即打破老或病的框架，不因生理機能的老化而自我設限，因為精彩人生，端看你用什麼心態去創造！

歷時兩個月，我們因製作《百年萬歲──青春老超人》，走訪多位台灣高齡長者，他們完全顛覆我們對銀髮族的刻板印象，令我們大開眼界。誰說，七十歲後反應變慢，出國自助旅行很危險？八十歲後記憶力變差，電腦、英文，通通學不會？九十歲後骨頭脆弱，不能做高難度動作？一百歲以上太過虛弱，不能獨處，不能出門？錯！唱戲、下腰、練字、讀碩士、學計算機；這群長者身上，彷彿有股逆時針的力量，讓他們突破限制，活出自我，活出熱情。他們，是一群擁有百年生命力的酷老人！

根據哈佛大學心理學教授蘭格研究，當老人把“那怎麼可能？”變成“為什麼不能！”改變自我設限的心態後，只要一星期，八十歲的老人就能變年輕。逆轉的關鍵不在生理，而是心態，積極的心態將使人處於最佳狀態。

“逆時針”的關鍵包括：用心活在當下、擺脫自我限制的心態，以及找回對生活的控制權。所謂「活得用心」亦即活在當下，把心力集中在手邊的問題。例如，當九十六歲的趙慕鶴要報考研究所時，他想的不是“我都這麼老了，有可能嗎？”而是“要怎麼樣才能考上”！

其次，是擺脫自我限制的心態。老了，就一定不中用了嗎？一百零五歲，台灣最年長的鄰長黃闊嘴，勇於嘗試冒險，也是從未讓年紀限制自己的例子；他屬於行動派，做事常忘懷年紀，只考慮自己想不想。七十幾歲時，他首度在海上騎水上摩托車，連年輕人都怕怕的水上拖曳傘，他也要飛上天去看看。快九十歲時，他和小區鄰居一起練陀螺；過了百歲，坐在椅子上，照樣能把大陀螺準確的拋甩出去。

逆時針的第三個原則，是找回對生活的掌控權。像是台灣最高齡乳癌鬥士王東明，從她五十歲發現高血壓開始，便持續記錄血壓的變化，這個小動作幫助她用心參與，為自己的健康建立起一種控制感；那是一種信念與期望，相信只要做一些事情便能有所改變，從而達到目標。

正如同“老”不是瞬間發生，而是在不知不覺間降臨，漫長的老年生活，卻不能到老了才開始準備。用心的積極態度，也必須趁身體還強壯的時候逐漸培養，一步步修正自己的想法與行為。

蘭格博士對逆時針研究做了總結：“如果你任由自己受到心態的限制，不再對活動投入心力，有一天，你就會真的“老”到什麼都做不了”；生活中唯一幸福就是不斷前進。

「老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年好比夜鶯，應有他的夜曲。」人生永遠是可愛的，也可永遠高高興興。趙慕鶴永遠朝著黎明、青春方面看。

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「身體的長壽」似乎必須輔之以「精神的年輕」。欲使「精神年輕」必須減少、甚至完全去除煩惱，也就是朝向使心「靜、淨」的方向修行。從個人經驗及多方觀察所見，老和尚詮釋的佛法，及他老人家為我們發明的「千佛山止觀」，的的確確是最實用的道理方法，依之循序漸進，可望逐步使心清淨，而達到自心的主宰，是則更加有可能成為「老少年俱樂部」的會員。

2015年6月3日，第一稿；6月5日，第二稿；6月8日，第三稿；6月10日，第四稿；6月13日4:40 a.m. 第五稿；6月13日3:05 p.m. 第六稿；6月16日3:00 p.m. 第七稿。