經　　文

　　諸佛子！此娑婆世界西，次有世界，名為離垢；如來於彼，或名意成，或名知道，或名安住本，或名能解縛，或名通達義，或名樂分別，或名最勝見，或名調伏行，或名眾苦行，或名具足力；如是等、百億萬種種名號，　令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何意成？」

　　答：「由意識所成之力用，又名意生。」

　　問：「云何知道？」

　　答：「知菩提之道，入甚深法界。」

　　問：「云何安住本？」

　　答：「安穩固本，常住不變，猶言隨緣而真如之性不變。」

　　問：「云何通達義？」

　　答：「法界事理，圓融通達。」

　　問：「云何樂分別？」

　　答：「斷分別知見，入法界喜樂。」

　　問：「云何眾苦行？」

　　答：「舉凡身語意，於行為之淨治，包括無比之忍行，刻意陶冶與磨練；以至五蘊之調理，入於難忍能忍，難行能行之無生法忍。」

　　問：「云何具足力？」

　　答：「即戒定慧之修養，化成力用者。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！此娑婆世界北，有世界、名曰豐樂；如來於彼，或名薝蔔華色，或名曰藏，或名善住，或名現神通，或名性超邁，或名慧日，或名無礙，或名如月現，或名迅疾風，或名清淨身；如是等、百億萬種種名號，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何日藏？」

　　答：「如日之光，藏教化之德。」

　　問：「云何善住？」

　　答：「行善功德，常住不變。」

　　問：「云何現神通？」

　　答：「無礙之德養，現不可臆測之通力，為方便教化眾生故。」

　　問：「云何性超邁？」

　　答：「利根善性，超越其他。」

　　問：「云何如月現？」

　　答：「月表清涼寂靜，除暗得見真如。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！此娑婆世界東北方，次有世界，名為攝取；如來於彼，或名永離苦，或名普解脫，或名大伏藏，或名解脫智，或名過去藏，或名寶光明，或名離世間，或名無礙地，或名淨信藏，或名心不動；如是等、百億萬種種名號，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何大伏藏？」

　　答：「調伏所起之惑，清淨藏識之垢。」

　　問：「云何過去藏？」

　　答：「於藏識中、過去作行之種子性，猶言神通中之宿命通。」

　　問：「云何無礙地？」

　　答：「即無礙智行之境地。」

　　問：「云何淨信藏？」

　　答：「即無所住亦無所得之信受行為。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！此娑婆世界東南方，次有世界，名為饒益；如來於彼，或名現光明，或名盡智，或名美音，或名勝根，或名莊嚴蓋，或名精進根，或名到分別彼岸，或名勝定，或名簡言辭，或名智慧海；如是等，百億萬種種名號，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何盡智？」

　　答：「即道種智，已入住絕對之境。」

　　問：「云何莊嚴蓋？」

　　答：「蓋者、蔭覆義。如煩惱蔭覆菩提，故說離蓋清淨，莊嚴道行。」

　　問：「云何到分別彼岸？」

　　答：「行諸波羅蜜法，離苦而得樂。」

　　問：「云何勝定？」

　　答：「殊勝之禪定，即滅盡定。」

　　問：「云何簡言辭？」

　　答：「言簡意深，不落俗套。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！此娑婆世界西南方，次有世界，名為鮮少；如來於彼，或名牟尼主，或名具眾寶，或名世解脫，或名徧知根，或名勝言辭，或名明了見，或名根自在，或名大仙師，或名開導業，或名金剛師子；如是等、百億萬種種名號，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何牟尼主？」

　　答：「牟尼譯作寂黙，即佛之尊號。」

　　問：「云何世解脫？」

　　答：「世間之種種無明纏縛，於佛法之熏習，因而出離，得大自在者。」

　　問：「云何徧知根？」

　　答：「眾生根器，普徧能知。」

　　問：「云何大仙師？」

　　答：「仙、梵語作哩始，長壽和不死之意；佛入涅槃，涅槃具不生之義，故謂如來，是大仙之師。」

　　問：「云何開導業？」

　　答：「開示業惑，導之覺路。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！此娑婆世界西北方，次有世界，名為歡喜；如來於彼，或名妙華聚，或名栴檀蓋，或名蓮華藏，或名超越諸法，或名法寶，或名復出生，或名淨妙蓋，或名廣大眼，或名有善法，或名專念法，或名網藏，如是等、百億萬種種名號，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何栴檀蓋？」

　　答：「栴檀是一種香木，聚此香木，覆蓋剎土之意。」

　　問：「云何復出生？」

　　答：「再次出生，示現歡喜世界。」

　　問：「云何廣大眼？」

　　答：「慈悲觀照，普及一切眾生。」

　　問：「云何專念法？」

　　答：「念法，念佛等之六念法，是專念之行修功德。」

　　問：「云何網藏？」

　　答：「如眾珠寶之網，聚集光明之相。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！此娑婆世界次下方，有世界，名為關鑰；如來於彼，或名發起焰，或名調伏毒，或名帝釋弓，或名無常所，或名覺悟本，或名斷增長，或名大疾速，或名常樂施，或名分別道，或名摧伏幢；如是等、百億萬種種名號，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何調伏毒？」

　　答：「調伏五蘊所起，貪瞋癡危害行者，諸般障滯之毒。」

　　問：「云何帝釋弓？」

　　答：「帝釋天之弓，即是彩虹。」

　　問：「云何無常所？」

　　答：「於安住處，不一定之謂；於法，隨應而說，亦即無常性之定法。」

　　問：「云何覺悟本？」

　　答：「本有之覺性，透體盡現。」

　　問：「云何斷增長？」

　　答：「行修境界，已臻極至；於增長之行，已斷除也！」

　　問：「云何分別道？」

　　答：「於諸眾生，相應根器之不同；心心所法，分別開演，如行諸波羅蜜法。」

　　問：「云何摧伏幢？」

　　答：「幢、即幢旛。於經中有摧魔幢，以絲編長網，綴滿珠寶，上書梵字。」