- 文:編輯部出處:徵文廣場期數:305期2015年12月
身、口、意的造作又以意為發動之始,猶如汽車之引擎發動了,車子才會動;而人之行為作用以「意」策動「身」與「口」的行為. . . . .
/莞莞
《大智度論》卷九-釋初品現普身的文章中,註解《摩訶般若波羅蜜多經》的章句,由論中以問答所引出的註釋,非常詳盡的解釋了為何佛「其德特尊,光明色像,威德巍巍」的內涵。
以往在讀此書時,是就字面上的字義讀過而已,未能深入去思考、咀嚼出其中深入的意涵何在,讀過了彷彿就懂了,但其實只是就表面意思以自我意識去推測而已。
在此次上《大智度論》的課程中,念師父透過解說《佛說興起行經》中的故事,深入淺出的引導我們瞭解到論中提到的,當時佛陀所受到種種的業報現象的緣由,使我們體悟到當因緣和合時,要承受業報的道理,更使我們警惕於身、口、意的造作。
而身、口、意的造作又以意為發動之始,猶如汽車之引擎發動了,車子才會動;而人之行為作用以「意」策動「身」與「口」的行為,因此欲培養修行之德要先從調理意念下手。雲老禪師曾提醒我們-「凡起心動念要與道相應,與生死有關」-就是要注意、維護意念的造作。