大方廣佛華嚴經淺釋　　四聖諦品第八

　　　　　　　　　　　　／白雲老禪師

經　　文

　　諸佛子！所言苦滅聖諦者：彼關鑰世界中，或名無積集，或名不可得，或名妙藥，或名不可壞，或名無著，或名無量，或名廣大，或名覺分，或名離染，或名無障礙。

　　　　釋　疑

　　是世界眾生，滅苦之因，覺知惡作不可積集，亦不可得，唯伽陀妙藥，可以嚴淨；所謂法身成就，諸業無能壞。何以故？無有分別，即無染著；善法精進，饒益無量。以此覺分，廣大正行；即所謂無染清淨，無障無礙，趣入解脫自在之境地！

　　　　經　　文

　　諸佛子！所言苦滅道聖諦者：彼關鑰世界中，或名安隱行，或名離欲，或名究竟實，或名入義，或名性究竟，或名淨現，或名攝念，或名趣解脫，或名救濟，或名勝行。

　　　　釋　疑

　　是諸眾生，深解欲得安穩行，首須離欲，究竟實相實理，悟入甚深法義；究竟法性空寂，方顯清淨之本來。是故，都攝意念，趣入解脫自在；繼而回向功德，普濟群命，行最勝之大行，圓具滅苦之聖也！

　　　　經　　文

　　諸佛子！關鑰世界說四聖諦，有如是等四百億十千名，隨眾生心，悉令調伏。諸佛子！此娑婆世界，所言苦聖諦者：彼振音世界中，或名匿疵，或名世間，或名所依，或名傲慢，或名染著性，或名駛流，或名不可樂，或名覆藏，或名速滅，或名難調。

　　　　釋　疑

　　振音世界眾生，知苦受之根源，隱匿自我作行之瑕疵，受生有情世間；往往隨所緣而依從，傲慢分別，染著成性，放駛任流。即使，明知不可樂行，仍隨五蘊作用，蔭覆匿藏；而且誤認即生即滅，以為可以遠諸因果律法；如是畏於調伏，甘於苦畏之感報！

　　　　經　　文

　　諸佛子！所言苦集聖諦者：彼振音世界中，或名須制伏，或名心趣，或名能縛，或名隨念起，或名至後邊，或名共和合，或名分別，或名門，或名飄動，或名隱覆。

　　　　釋　疑　

　　是世界眾生，於苦受、知集合而有，明了制伏之急要，但內心止不住趣入；是以容易為之束縛，亦知心念所起，隨緣造作。因此，動輒留至以後，暫共和合，任情分別；如是出入生死之業門，隨波而逐流，形成苦之集因！

　　　　經　　文

　　諸佛子！所言苦滅聖諦者：彼振音世界中，或名無依處，或名不可取，或名轉還，或名離諍，或名小，或名大，或名善淨，或名無盡，或名廣博，或名無等價。

　　　　釋　疑

　　是諸眾生，深解滅苦之根本，在業無所依處，舉凡染著不可取；以轉移返還之德，遠離諍闘之害，無論事理之大小，務期善行清淨；由是恒持無盡，時久廣濶博大，所得饒益，其價值無以等倫。

　　　　經　　文

　　諸佛子！所言苦滅道聖諦者：彼振音世界中，或名觀察，或名能摧敵，或名了知印，或名能入性，或名難敵對，或名無限義，或名能入智，或名和合道，或名恒不動，或名殊勝義。

　　　　釋　疑

　　是世界眾生，觀察正道，滅苦有如摧破敵人；因此，了知法印，能入法性，無有難能摧破之敵人。是故，深解無限法義之諦，即能深入智慧之海；所謂和合正道，恒常不變動，是佛世尊，教化眾生，無上殊勝之法諦義！

　　　　經　　文

　　諸佛子！振音世界說四聖諦，有如是等四百億十千名，隨眾生心，悉令調伏。

　　諸佛子！如此娑婆世界中，說四聖諦，有四百億十千名；如是東方，百千億無數、無量、無邊、無等不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說；盡法界，虛空界，所有世界，彼一一世界中，說四聖諦，亦各有四百億十千名，隨眾生心，悉令調伏；如東方、南西北方，四維上下，亦復如是。

　　諸佛子！如娑婆世界，有如上所說十方世界；彼一切世界，各有如是十方世界，一一世界中，說苦聖諦，有百億萬種名。說集聖諦、滅聖諦、道聖諦，亦各有百億萬種名，皆隨眾生心之所樂，令其調伏。