319期　大方廣佛華嚴經淺釋　　　　文／白雲老禪師

　　　　經　　文

　　　亦如巧幻師　能令眾歡喜

　　　佛福田如是　令眾生敬悅

　　　如有才智王　能令大眾喜

　　　佛福田如是　令眾生悉樂

　　　　釋　疑

　　巧幻師，亦如魔術師，展現諸巧幻，為酬觀眾歡喜。

　　佛福田，佛以慈悲喜捨為福田，布施法界一切眾生；是福業，應其福受，饒益世間一切眾生，悉皆受樂。

　　　　經　　文

　　　譬如淨明鏡　隨色而現像

　　　佛福田如是　隨心獲眾報

　　　如阿揭?藥　能療一切毒

　　　佛福田如是　滅諸煩惱患

　　　　釋　疑

　　明鏡淨光，隨種種色影而現諸像；佛福田如明鏡，隨眾生之作因，而現種種果報。

　　阿揭?藥，又譯作阿伽陀藥，解毒之丸藥，又作不死藥，善治百病；引喻為滅諸無明、煩惱、憂患等諸種障道之病。

　　　　經　　文

　　　亦如日出時　照耀於世間

　　　佛福田如是　滅除諸黑暗

　　　亦如淨滿月　普照於大地

　　　佛福田如是　一切處平等

　　　　釋　疑

　　旭日東昇，黑夜盡逝，光明世間，愚闇除滅，佛福田即如是。又如清淨圓月，普照無邊大地，盡除陰暗險境，是佛福田，饒益眾生之無量功德。

　　　　經　　文

　　　譬如毗藍風　普震於大地

　　　佛福田如是　動三有眾生

　　　譬如大火起　能燒一切物

　　　佛福田亦然　燒一切有為

 

華嚴經２０－２（３０－５９）

　　　　釋　疑

　　毗藍風，疾速旋轉之猛風，猶言時下之龍捲風；佛福田引此譬喻，意在震驚大地，掀動三有眾生。

　　云何三有眾生？

　　即欲有、色有、無色有，三界六道眾生；隨其所作、善惡之業，感受苦樂之報，是謂因有果有之意。

　　一切有為，是果受之相；眾生寄居三界六道，三有乃煩惱障道之根源，佛福田引火喻，意在燒盡根源，入菩提解脫之道。

　　　　經　　文

　　爾時，文殊師利菩薩，問勤首菩薩言：佛子！佛教是一眾生得見，云何不即悉斷一切諸煩惱縛而得出離？然其色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，欲界、色界、無色界，無明貪愛、無有差別；是則佛教於諸眾生，或有利益，或無利益？時、勤首菩薩，以頌答曰：

　　　佛子善諦聽　我今如實答

　　　或有速解脫　或有難出離

　　　若欲求除滅　無量諸過惡

　　　當於佛法中　勇猛常精進

　　　　釋　疑

　　遵循佛法，恒常精進，是滅惡除過，求得解脫唯一之道；至於時速差異，出離早晚，全歸精進之工夫，逐漸累積所修治之功德。

　　　　經　　文

　　　譬如微少火　樵濕速令滅

　　　於佛教中法　懈怠者亦然

　　　如鑽燧求火　未出而數息

　　　火勢隨止滅　懈怠者亦然

　　　　釋　疑

　　佛教法中，於佛子而言，最忌諱懈怠；猶如微火柴薪濕，亦如鑽木求火。當知火微易熄，柴濕不著火；又如鑽燧，未出火前，不可稍息，必須精勤綿密，直至火出；所謂懈怠者，往往不肯勇猛恒常，火尚未出，微溫又止，自然求不得火。

　　　　經　　文

　　　如人持日珠　不以物承影

　　　火終不可得　懈怠者亦然

　　　譬如赫日照　孩稚閉其目

　　　怪言何不覩　懈怠者亦然

　　　　釋　疑

　　日珠，聚日光而引火之珠；其法須易燃物為焦點，藉珠引日之光，久即物燃而得火。又如烈日中天，剌目難受，而幼稚孩童，緊閉雙眼，?說「我怎不見」；是逃避不面對現實之舉。

　　　　經　　文

　　　如人無手足　欲以芒草箭

　　　徧射破大地　懈怠者亦然

　　　如以一毛端　而取大海水

　　　欲令盡乾竭　懈怠者亦然

　　　　釋　疑

　　引喻無手足之人，欲以芒草作箭，射破無邊大地，是人業重，條件不具；唯有精進佛法之修行，方能業盡，再世為正常康健之人。

　　又喻毛端取大海水，意在業之清淨，非一日半載之短時、可以稍見成效；故以此喻舉佛子修行之道，精進不是輕易以一毛端器物，即能同樣掬乾大海之水者。

　　　　經　　文

　　　又如劫火起　欲以少水滅

　　　於佛教法中　懈怠者亦然

　　　如有見虛空　端居不搖動

　　　而言普騰躡　懈怠者亦然

　　　　釋　疑

　　劫火，三災中之火災，亦名壞之火難；此處引喻，謂大火以少水，企圖熄滅，於法實不可能。又如見虛空，端坐居間而不搖動，?以為自能普騰，追蹤躡影，無異妄語。

　　　　經　　文

　　爾時，文殊師利菩薩，問法首菩薩言：佛子！如佛所說，若有眾生，受持正法，悉能斷除一切煩惱；何故復有受持正法而不斷者，隨貪瞋癡，隨慢、隨覆、隨忿、隨恨、隨嫉、隨慳、隨誑、隨諂，勢力所轉，無有離心，能受持法？何故復於心行之內，起諸煩惱？時、法首菩薩，以頌答曰：

　　　佛子善諦聽　所問如實義

　　　非但以多聞　能入如來法

　　　如人水所漂　懼溺而渴死

　　　於法不修行　多聞亦如是

　　　　釋　疑

　　多聞，知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，如阿難；唯彼一向多聞，?未得道力，可見入如來法，非僅多聞而已。是頌旨趣，意在「聞必須實行」，猶如有諸多知識，少了經驗，無異紙上談兵！(未完待續)