333期
大方廣佛華嚴經卷第十四
賢首品第十二之一

　　　經　　文

　　　十方所有諸讚頌　稱歎如來實功德

　　　如是種種妙言辭　皆從掌內而開演

　　　菩薩右手放淨光　光中香水從空雨

　　　普灑十方諸佛土　供養一切照世燈

　　　又放光明妙莊嚴　出生無量寶蓮華

　　　其華色相皆殊妙　以此供養於諸佛

　　　又放光明華莊嚴　種種妙華集為帳

　　　普散十方諸國土　供養一切大德尊

　　　　釋　疑

　　讚頌諸佛，美妙言詞；稱歎如來，實相功德。香水從空而降，徧灑十方佛土；是菩薩神力，放嚴淨之光，於光中所現。更放光明，出生無量寶蓮華，華色殊妙；復於光明中，聚集妙華為帳，普散十方國土，一以供養諸佛，一以供養為世所尊之聖賢大德。

　　　　經　　文

　　　又放光明香莊嚴　種種妙香集為帳

　　　普散十方諸國土　供養一切大德尊

　　　又放光明末香嚴　種種末香聚為帳

　　　普散十方諸國土　供養一切大德尊

　　　又放光明衣莊嚴　種種名衣集為帳

　　　普散十方諸國土　供養一切大德尊

　　　又放光明寶莊嚴　種種妙寶集為帳

　　　普散十方諸國土　供養一切大德尊

　　　　釋　疑

　　帳、帷幕為帳，編製成網，熏種種香；譬如羅帳，布幔，帳幄等，通謂之帳。

　　衣、以布披裹於身，謂之衣；布料材質，有貴有賤，此處說名衣，係以珠寶編製而成。古印度僧俗之衣著，猶如袈裟，俗世著白衣，官商著紅黃，女性著彩色，皇室著錦緞，僧尼著染衣或糞帚衣；以名為帳者，其實是帷幕或羅網帳。

　　　　經　　文

　　　又放光明蓮莊嚴　種種蓮華集為帳

　　　普散十方諸國土　供養一切大德尊

　　　又放光明瓔莊嚴　種種妙瓔集為帳

　　　普散十方諸國土　供養一切大德尊

　　　又放光明幢莊嚴　其幢絢煥備眾色

　　　種種無量皆殊好　以此莊嚴諸佛土

　　　種種雜寶莊嚴蓋　眾妙繒旛共垂飾

　　　摩尼寶鐸演佛音　執持供養諸如來

　　　　釋　疑

　　供佛及僧，統稱大德尊；所謂佛是功德聚，為世所尊；僧是賢聖者，化世度眾生。如是大德尊，普及十方國土；當以無量殊好，眾妙供養，莊嚴諸土。

　　既言供佛及僧，何以復說供養諸如來？

　　佛即如來，佛法佛說，佛僧佛子，代佛演法者；其實佛法僧，於法性而言，三為一體，無有差異。

　　　　經　　文

　　　手出供具難思議　如是供養一導師

　　　一切佛所皆如是　大士三昧神通力

　　　菩薩住在三昧中　種種自在攝眾生

　　　悉以所行功德法　無量方便而開誘

　　　或以供養如來門　或以難思布施門

　　　或以頭陀持戒門　或以不動堪忍門

　　　或以苦行精進門　或以寂靜禪定門

　　　或以決了智慧門　或以所行方便門

　　　或以梵住神通門　或以四攝利益門

　　　或以福智莊嚴門　或以因緣解脫門

　　　或以根力正道門　或以聲聞解脫門

　　　或以獨覺清淨門　或以大乘自在門

　　　或以無常眾苦門　或以無我壽者門

　　　或以不淨離欲門　或以滅盡三昧門

　　　隨諸眾生病不同　悉以法藥而對治

　　　隨諸眾生心所樂　悉以方便而滿足

　　　隨諸眾生行差別　悉以善巧而成就

　　　如是三昧神通相　一切天人莫能測

　　　　釋　疑

　　一導師：娑婆世界，稱釋迦牟尼佛，是為世所尊的教主，是三界聚功德於一身的導師。

　　大士：無自利利他行者、名下士。有自利而無利他行者、是中士。具自利復利他行者、名大士。經論中說菩薩名大士，或開士，亦有稱佛為大士者，各說不同。

　　菩薩攝眾生，方便有多門。如：

　　供養如來。布施功德。莊嚴持戒。忍行安住。苦行精進。禪定三昧。智慧辯才。善巧方便。神威通力。慈悲四攝。福智同種。應緣解脫。根力覺道。小法聲聞。中法緣覺。大法菩薩。無常眾苦。無我眾生。淨觀離欲。滅盡無生。

　　如是等法行妙門，成就自在三昧，化功德力而安住一切眾生；為隨諸眾生心所樂故，悉以權宜而滿足；為隨諸眾生所行差別故，悉以恒順與成就。