離苦得樂乃是學佛者的共同心願，即學佛的終極導向是學習佛陀出離世間煩惱、滅盡貪嗔癡、具足圓滿智慧與德行，自覺而後覺他，自度而後度他。在追隨佛陀道跡學習過程中，隨順因緣，自成就亦成就他，就是在行「自利、利他」的菩薩道！

 

    難堪時，自我掙扎；困擾時，心識迷惑；委屈時，怨天尤人；逆境引發業的力量，凸顯人世間種種的不圓滿！佛法告訴我們，煩惱中有菩提，逆境中有道，雖處逆境但不忘修養，認識明了，依教如法、如實踐履，方能做到歡喜承受最終達淨業之境地，也就是簡言之，改變自己的最佳機會就在每一個當下的緣境裡！

 

    信佛、學佛、可以成佛。深信並學習釋迦牟尼佛所說的道理方法運用在日常生活中，薰習漸修終可成就像佛陀般的圓滿智慧。「法義」的闡釋，「佛陀」一詞，是「覺悟」之意，想轉煩惱之惑而成就菩提之道，覺悟的果實來自智慧的累積，覺悟的形成乃依於佛陀的教法，正勤精進清淨諸業，修養證得究竟寂滅。

 

    如來稱號有十，在表佛陀的功德，也就是佛陀一詞概括了法義的要旨：

「當念佛功德：如來、應供、正?知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」。這裡的「佛」當然是指「釋迦牟尼佛」。

 

(一) 如來：洞悉宇宙真相，諸法寂滅，如其所生，如其所滅，如其所來，如其所逝。

(二) 應供：以三輪體空，受法界供養，以無染清淨，尊最勝之勝境。(摘自上白下雲老禪師著作迴響集)

(三) 正?知：知一切法，成就無上正等正覺。

(四) 明行足：身、口、意恆行明覺，了了分明。

(五) 善逝世間解：世出世間無所住。

(六) 無上士：從五陰繫縛的世間解脫。

(七) 調御丈夫：慈悲隨緣化度，無相功德世間無可比擬。

(八) 天人師：欲淨道圓，人天師範，三界導師。

(九) 佛：自覺覺他，覺行圓滿，慧圓覺妙。

(十) 世尊：三界六道聖賢所尊崇。 

 

    總之，發現無明煩惱時，需要運用思想發揮智慧；我慢心生起時，更需謙卑面對浩瀚寰宇；發現我比別人好的意念升起時，當知我與眾生平等無二；學習隨順因緣，自利利他，活在當下，隨處皆道場而行修。