從佛法看故事　奶奶屬牛　／芷

      一官府生辰，吏曹聞其屬鼠，醵黃金鑄一鼠為壽。官喜曰：「汝知奶奶生辰亦在日下乎？奶奶是屬牛的。」    《笑府》

      此文的大意是：一個官員過生日，他的下屬聽說他是屬鼠的，就湊錢用黃金鑄成一鼠，給他作壽。這官員非常高興，說：「你們知道我太太的生日也是在這幾天嗎？她是屬牛的。」

      下屬們為了討好上司，做一金鼠為其祝壽，然長官卻說出她太太生肖，那下屬真是有苦說不出。如果他們當初就不送他金鼠，那上司怎會說出「奶奶鼠牛」的話來呢？

      人除了填飽肚子，少不了還有更多的需要，一般公認的有衣、食、住、行、育、樂，在佛法中說是財、色、名、食、睡。無論如何，總離不開物質與精神兩大類，為了要達到這二者的需要，從基本的獲取，以至欲望的滿足，而不斷地索求，但是人的「慾」念，怎麼也不可能滿足！從「慾」字的組合來看，可以發現它的巧妙，即「谷欠心」，說明人的「心」像山「谷」一樣，填不滿，永遠都是「欠」缺的。為滿足欲的結果，人的世界充斥著貪、瞋、癡、慢…等諸問題。

      《法句經故事集》中的愛欲品謂：智者明白這些貪欲（指對珠寶、裝飾、兒女、妻子的貪愛）是堅固強大的束縛，它們雖然外表看似鬆弛，實際上難以解脫。智者斷除這些貪欲，不再貪愛，而出離世間出家修行。

      有一群比丘到舍衛城乞食时，看見幾位手腳帶著鐐銬的囚犯。回到精舍後，他們向佛陀報告在舍衛城中的見聞，他們問佛陀有沒有比鐐銬更束縛人的東西。佛陀說：「比丘們！與對食物、衣服、財富和家庭的欲望比較，鐐銬是微不足道的束縛。這些欲望比腳鐐、手銬和囚籠更堅固，這就是為什麼有智慧的人斷除欲望，棄絕世間，加入僧團為比丘的原因。」

      又差摩皇后是頻婆娑羅王的皇后，人長得非常美，也十分驕傲。國王希望她去精舍向佛陀頂禮問訊，但她聽聞佛陀經常說美貌不足取，所以儘量避著佛陀。國王知道她的心念，也知道她對自己的美貌十分驕傲，就命令宮廷樂師唱歌讚頌竹林精舍的一切，包括那裡的祥和氣氛等，聽完之後，她深感興趣，決定一探究竟。

      她抵達精舍的聽眾廳時，正在說法的佛陀運用神通，變現一位極端美麗的年輕女子在身旁，為佛陀扇風。這女子天仙般的容顏讓皇后覺得自己實在無法相比。但是當她再度注視時，發現那女子的美貌漸漸衰老，最後竟然變成老太婆，然後逝世，屍首長出蛆蟲來，剎那間，皇后明白了美貌的無常。

      佛陀明白差摩的心態，就告誡她：「差摩！仔細觀察這會腐壞的肉身，不過是架構在一堆骨頭上，它會生病、衰老。正念現前吧！愚癡的人過度高估肉體了，請觀察年輕貌美是沒有什麼價值的。」差摩精進奉行佛陀的教誨之後，就證得阿羅漢果，也出家為比丘尼，佛陀更稱讚她是第一比丘尼。

      在《六度集經》記載，在久遠劫之前，釋迦牟尼佛是一個凡人，因皈依三寶，並持戒不犯。他與舅舅一起到遠地經商，於回國途中，舅舅先行渡水，來到一戶人家，家中只有母女二人。她們把家傳的古盤拿出來，想換取珍珠。舅舅用刀刮去古盤表面的積垢，發現竟是一個紫磨金盤！但奸詐的舅舅欺負她們不識貨，故意把古盤扔到地上，說：「別髒了我的手！」說罷繼續趕路，母女兩人身受羞辱。

      不久，外甥也路過這裡。那家的女兒又向他請求用古盤換珍珠，誠實的外甥告訴她這是紫磨金盤，並付出全部的珠寶。

      外甥走後，舅舅折返回來，想用少量的珍珠換取古盤。當他聽說那個價值連城的古盤被買走，跑到河邊捶胸頓足，喊道：「還我寶來！」急火攻心，吐血而死。外甥找到舅舅的屍體，哽咽著說：「貪心竟至於喪身啊！」

      總之，愛為欲之本，是貪的根源；財、色、名、食、睡五欲，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風，有順有逆，纏缚世間人；因之造作，成業無法計算，以至累世流轉，隨業循環受報。可知，貪因欲望重，以侵占為滿足，因為不甘於寂靜故；貪如山谷，難能滿足，故而長久處於欠缺之中。欲火如焚，復加柴薪，亦如火上加油，以至不得沉寂；人的貪心，亦復如是。所以，貪欲的人，如車輪疾轉，難以控制阻擋；因為貪欲心起，自誑自惑，作不了主，悉皆為貪欲烈火覆蓋，淪入迷茫困惑，完全失去了冷靜，有所謂欲火中燒，不能自己！

      學佛的人，先持五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不飲酒，遠離諸惡作；若要做到不犯，唯有清淨諸聚戒，淨自戒體，護持戒法，奉戒為師，則貪欲之害，可以逐漸出離，步入清淨境地；如是就能解脫輪迴，突破三界，究竟涅槃，圓覺即在眼前。