老師父與母親的對話　／約

  崔美芹的母親是家庭主婦，沒有真正接觸過佛教，卻曾道聽塗說了一些佛教的訊息：「呷菜人都是社會的寄生蟲，沒有能力的人才會出家，都是閒閒沒代誌（沒事做）的人，是好吃懶惰的人。」

  當美芹告訴她讀佛學院一事時，她強烈的反對，說：「出家人都不做事，只會挨家挨戶的托缽乞討。絕對不可以去寺院讀什麼書？」 

  美芹心一橫，遂不告而別，離家出走了。母親就拜託美芹比較要好的朋友，探聽美芹的訊息，終於知道還是去讀了佛學院了！ 母親又生氣又擔心地趕來佛學院，不管用什麼手段一定要帶美芹離開佛學院。

  母親按耐住怒氣，溫和地說：

 「想一想，誰把你養大的？讓你受好的教育，是不是要報答父母恩？還有傳統不是說，男大當婚，女大當嫁，又不孝有三，無後為大，你擔得起這些罪過嗎？…」

  美芹說：「媽，你沒看電視、報紙的新聞，現代人的婚姻美滿有幾位？離婚率越來越高，問題小孩也很多，只因為父母不和而導致家暴的事件一籮筐。」

  母女倆一來一往的針鋒對話，氣氛越來越不對勁。母親一把眼淚一把鼻涕地說：「你為什麼不聽勸，你讓我傷心、焦慮、不安，讓我愧對祖先，我因為你會短命許多…。」

  正僵持不下時，老師父剛好經過那裡，問：「怎麼了？」

  美芹合掌說：「這是我媽媽，來佛學院…」母親不等美芹說完，面無表情地說：「她是不孝女，好好的工作不做，卻跑來寺院讀什麼佛學院?!」

  老師父請母親到客堂喝茶聊聊。

  其實，當她一進入到寺院，感受到的氛圍是清淨的，也聽到梵唄聲的高亢，而莊嚴的殿堂供奉慈悲的佛菩薩，佛桌上供著潔淨的香、花、水、果，師父們的威儀是衣履整潔，行止端莊、安詳。 

  師：「天下父母心，總希望兒女是幸福、健康、平安。」

  母：「美芹就是不了解我的苦心。總是跟我唱反調，非常地不孝。來讀佛學院，計畫出家修行，那就更不孝了！」

  師：「今生每一個人都有父母，當然要孝順父母；但是，生命不斷的在六道輪迴轉生，每一個人都經歷了許多的父母，是不是同樣也要孝順？」

  母：「過去世的父母，怎麼有機會去孝順他們？」

  師：「佛法謂眾生因為業而輪迴六道，說不定所接觸的任何人，有可能是我們過去世的父母哩！」

  母：「難道要像這一生的父母一樣去孝順？那會造成什麼樣的現象？不是很亂嗎？」

  師：「妳有沒有聽過普度眾生，利益眾生的話？」

  母：「如同七月普度？這跟孝順過去世的父母有利害關係嗎？」

  師：「如果能出家，透過佛法的長期熏習，就有修養成為人天的老師，以慈悲喜捨的四無量心，加上戒定慧三無漏學的修養，就可以普度眾生，利益眾生。」

  母：「那麼，這個『度』眾生，就是盡孝心嗎？」

  師：「度，有解脫的意思。六道眾生隨著業，不斷在輪迴；如果剛好生在人道時，有機會聽聞佛法，轉煩惱為菩提，轉業為道，以致業清淨了，就能解脫輪迴之苦。所以，孝順今生的父母，只是一種小孝；能幫助無始以來的父母信佛、學佛，進而成就無上正等正覺，則能完成無量功德；可以說，是化小孝而為大孝的最殊勝行為。」

  母親聽了老師父一番的話，心裡有點明白佛教不是她道聽塗說類似神棍會騙人斂財之類的。

  原來學佛對個人的利益是可以深入體認人生的喜怒哀樂甘苦的形成，生老病死愛欲的因果，而不致於只會斤斤計較，感情用事。

  母親明白了美芹為什麼要讀佛學院的目的，是為了追求「我」的自在與解脫，不是消極的逃避到寺院裡去養老，過養尊處優，不負義務、責任的一種生活。身為母親衷心希望女兒是幸福、健康的過一生，既然女兒已找到安身立命的努力目標，那就祝福她了！美芹的母親離開寺院時，原有的忿怒與不安已消失，她決定要護持女兒完成她道業上的成就。