357期　大方廣佛華嚴經卷之十六　／白雲老禪師
須彌頂上偈讚品第十四

　　經　　文

爾時，堅固慧菩薩，承佛威力，普觀十方，而說頌言：

　偉哉大光明　勇健無上士　　為利群迷故　而興於世間

　佛以大悲心　普觀諸眾生　　見在三有中　輪迴受眾苦

　唯除正等覺　具德尊導師　　一切諸天人　無能救護者

　若佛菩薩等　不出於世間　　無有一眾生　而能得安樂

　如來等正覺　及諸賢聖眾　　出現於世間　能與眾生樂

　若見如來者　為得大善利　　聞佛名生信　則是世間塔

　我等見世尊　為得大利益　　聞如是妙法　悉當成佛道

　諸菩薩過去　以佛威神力　　得清淨慧眼　了諸佛境界

　今見盧舍那　重增清淨信　　佛智無邊際　演說不可盡

　勝慧等菩薩　及我堅固慧　　無數億劫中　說亦不能盡

　　釋　　疑

　三有、生死之境，有因有果。三有，即三界生死；緣於有業因，受苦樂之果報，乘生死流，出入欲有、色有、無色有之三界中。

　清淨慧眼，慧眼，乃五眼之一；原為二乘行人，照見真空無相之理，所形成的智慧之眼。但以諸菩薩，承佛威神之力，所得之清淨慧眼，已具法眼之功，為重增清淨信力故。

十住品第十五

　　經　　文

　　爾時，法慧菩薩，承佛威力，入菩薩無量方便三昧，以三昧力，十方各千佛剎微塵數世界之外，有千佛剎微塵數諸佛，皆同一號，名曰法慧，普現其前，告法慧菩薩言：善哉善哉，善男子！汝能入是菩薩無量方便三昧。善男子！十方各千佛剎微塵數諸佛，悉以神力，共加於汝，又是毗盧遮那如來往昔願力，威神之力，及汝所修善根力故，入此三昧，令汝說法，為增長佛智故，深入法界故，善了眾生界故，所入無礙故，所行無障故，得無等方便故，入一切智性故，覺一切法故，知一切根故，能持說一切法故，所謂發起諸菩薩十種住。

　　釋　　疑

　　無量方便三昧：此三昧，以權宜之智，方便利他之方法，凡大小乘一切行人，具足作持方便，普利他人之修養功德者；悉能以之言行於理方正，於事權宜，令使眾生皆獲饒益，引導得入解脫之道，是謂之無量方便三昧。

　　一切智性：依知了一切法之智，偏於事相之智，是透視平等無常空性之智；譬如虛空，所現之物相，虛空透視平等無差別，於物相是無常空性，無依無定處。

　　經　　文

　善男子！汝當承佛威神之力、而演此法。是時諸佛，即與法慧菩薩無礙智。無著智。無斷智。無癡智。無異智。無失智。無量智。無勝智。無懈智。無奪智。何以故？此三昧力，法如是故。是時諸佛，各伸右手，摩法慧菩薩頂；法慧菩薩即從定起，告諸菩薩言：佛子！菩薩住處廣大，與法界虛空等。佛子！菩薩住三世諸佛家，彼菩薩住，我今當說。

　　釋　　疑

　諸佛摩頂，與法慧菩薩十智，是菩薩承佛威神之力；基於法如是故，無量方便三昧，集十智之力，而能演說此法。當然，承佛威神之力，得入無量方便三昧；深入法界，善知眾生界，所入無礙，所行無障，覺知一切法，相應一切根，此亦是毗盧遮那佛，往昔弘大之願力，故說承佛威神之力！