大方廣佛華嚴經卷第十六
十住品第十五
／白雲老禪師

　　　　　　　經　　文

　　　　　第三菩薩修行住　當依佛教勤觀察

　　　　　諸法無常苦及空　無有我人無動作

　　　　　一切諸法不可樂　無如名字無處所

　　　　　無所分別無真實　如是觀者名菩薩

　　　　　次令觀察眾生界　及以勸觀於法界

　　　　　世界差別盡無餘　於彼感應勸觀察

　　　　　十方世界及虛空　所有地水與火風

　　　　　欲界色界無色界　悉勸觀察咸令盡

　　　　　觀察彼界各差別　及其體性咸究竟

　　　　　得如是教勤修行　此則名為真佛子

　　　　　　　釋　　疑

　　　　觀察：觀、作深入的認識。察、警覺未及的微細處；如是觀行察知，是增上智，其結果愈臻圓滿。是佛子欲自度，得入修行住；欲度他，更須已具修行功德。

　　　　　　　經　　文

　　　　　第四生貴住菩薩　從諸聖教而出生

　　　　　了達諸有無所有　超過彼法生法界

　　　　　信佛堅固不可壞　觀法寂滅心安住

　　　　　隨諸眾生悉了知　體性虛妄無真實

　　　　　世間剎土業及報　生死涅槃悉如是

　　　　　佛子於法如是觀　從佛親生名佛子

　　　　　過去未來現在世　其中所有諸佛法

　　　　　了知積集及圓滿　如是修學令究竟

　　　　　三世一切諸如來　能隨觀察悉平等

　　　　　種種差別不可得　如是觀者達三世

　　　　　如我稱揚讚歎者　此是四住諸功德

　　　　　若能依法勤修行　速成無上佛菩提

　　　　　　釋　　疑

　　　　云何從佛親生？

　　　　從佛法中，藉「觀」之修養，了達諸有，觀法寂滅，察知虛妄之體性；世間一切業報，無非藉此剎土來去感受，即使生死或涅槃，於法仍歸過程而已；遠溯十方三世一切佛，亦是積集了知而圓滿。

　　　　　　經　　文

　　　　　從此第五諸菩薩　說名具足方便住

　　　　　深入無量巧方便　發生究竟功德業

　　　　　菩薩所修眾福德　皆為救護諸群生

　　　　　專心利益與安樂　一向哀愍令度脫

　　　　　為一切世除眾難　引出諸有令歡喜

　　　　　一一調伏無所遺　皆令具德向涅槃

　　　　　一切眾生無有邊　無量無數不思議

　　　　　及以不可稱量等　聽受如來如是法

　　　　　此第五住真佛子　成就方便度眾生

　　　　　一切功德大智尊　以如是法而開示

　　　　　　釋　　疑

　　　　功德業：行利樂，修福德，令使眾生喜樂安住，令使眾生得度脫，袪除一切世間眾難；為成就方便，聽受如來聖法，即使眾生無量無數，不可稱量，不可思議，亦能一一調伏，一一具足德養，趣向涅槃。

　　　　　　經　　文

　　　　　第六正心圓滿住　於法自性無迷惑

　　　　　正念思惟離分別　一切天人莫能動

　　　　　聞讚毀佛與佛法　菩薩及以所行行

　　　　　眾生有量若無量　有垢無垢難易度

　　　　　法界大小及成壞　若有若無心不動

　　　　　過去未來今現在　諦念思惟恒決定

　　　　　一切諸法皆無相　無體無性空無實

　　　　　如幻如夢離分別　常樂聽聞如是義

　　　　　　釋　　疑

　　　　正心正念，於思惟中不分別計著，於讚於毀，心念不動；無論垢淨難易，大小成壞，以及有無，於心念中明了；猶言明辨是非對錯，卻不參與是非對錯，為法本因緣而生故，無體無性空無實故。